每天把自身的理念,转化成佛的观念,形成正确的见地,你才能真正看见自己的本性。
现代社会,争斗很容易,随便一句话、一个眼神,就可以打起来。要学会放下,换位思考,就能将瞋恨转化成增上缘。人必须放弃心中的瞋恨心,才能化解跟别人的矛盾。自古以来,化干戈为玉帛的故事很多,所以中国传统文化讲到,忍一时风平浪静,退一步海阔天空。
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信念坚定越障碍,修心之道路漫长。转化识蕴看本性,关闭外境变纯净。
比如:今天业报到了,你很恨这个人,这时你心中就产生恨意,产生恨之后,身体就会有变化,饭吃不下,觉睡不好,业力就开始变了,你的脸也会随着业力变化,变得越来越凶,事业越来越有阻碍,身体越来越差,这就是你恨人家,业力转化的结果。
如果你身上的毛病没有了,不做坏事了,不造孽了,你的肉身就会慢慢地转化为法身,法身就是很干净的身。
佛法就是让我们把坏的思想全部转化为好的思想,学佛就是转换思维去劝导人家,去安慰人家,去帮助人家,去解决困难,这个叫正思维。
好听的话或声音传到你的耳朵里就会让你心动,这叫精神转化为物质。因为讲出来的话叫精神,物质的东西就是已经变成行为了,变成行为的东西才称为物质。
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入定之后才能转化为空,当一个人定下来之后,他的意念才会出来,心静不下来,脑子里狂想,心中都是狂念,你说能定下来吗?
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人的智慧是怎么来的?你看见的东西就要学会转化。比如,简体字经过电脑的软件转化后,就变成繁体字了,繁体字也可以转化为简体字。也就是说菩萨的脑子里就像有一个转换器一样,所有的东西进来,经过脑子一过滤,就变成菩萨的东西了,但要加行智,就是你所有的行为、修行,必须要有智慧,这叫加行智。也就是你所有做出来的行为一定要有智慧。
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二地菩萨的境界就是从初地进入二地之后,境界开始有新的转化了,这个转化就是他的光明心。
人在吃苦的时候业力就会得到转化,我们的孽障就得到消除。吃苦可以把我们的业力消掉。这就是为什么师父叫你们要把苦转为乐的原因。当你的业力得到消除以后你不就开心了吗?吃苦越多的人业力消得越快。
把生活中的一切苦转化为乐。有一句话叫“苦中有乐,其乐无穷”。以苦为乐是一个很高的境界。
你要控制住自己心中的意识和心的行为、心的动态,要懂得调心、制心,那么你就能够净化、转化和度化你的心。
常碰到问题开解了,然后无碍了,有智慧了,慢慢地你的整个灵魂就转化了。转化之后达到最后一个很粗浅的境界,叫理悟,即理解地悟出这个道理。就是理解地开悟,而不是真正地开悟,真正地开悟还要难。
大家知道善事是可以转化为功德的,善事就是功德的基础。
师父经常给你们举的一个例子:当纸上写错字的时候,这张纸上的字能够把它消除吗?这就叫定业不能改。但是你通过用橡皮来擦、用涂改液来涂,是不是改变了?你的定业不能动,但是能够把它改变,所以让它转化很重要。
同样一个东西,如果把它转化了它就不害你了。比如一把刀,一把杀人的刀,你如果把它转化了,它就变成一个切物的刀了。一个坏人你把他纠正过来了,做好人了,他就是一个好人,就是一个有用的人,一个有利于人民的人。对不对?所以要懂得转化。
菩萨到人间来不是来惩罚人的,是来帮助人脱离苦难的,是来转化人的思维境界的。
时间不等人,时间不一样了。法门也是这样。现在的天时因为人的概念全部都在变化、在转化,师父没有一句话说是让这个佛法在转变,而是方法在变、在转变。
学佛要有慈悲心,不要恨人家。感觉自己是还债的,因为感觉自己是还债的,自己心里就会舒服了,就不会恨人家了。
烦恼即菩提。有了智慧就没有烦恼,有了烦恼就没有智慧。当你有了烦恼之后,你把它转化为菩提,实际上就是去掉烦恼,剩下的就是智慧了。
恶习会转化为恶气。身上恶气缠身,何来好运可言?犹如身上病痛缠身,何来健康身体可言?
境和念它是相互在转化的。当你看见这个境,这个环境的时候,会触景生情就是这个道理。
要改过忏悔,转化我们的习性。什么意思呢?就是要赶快改过来,改过来之后还要忏悔。
只有想通、看穿,只有忏悔,而且要转变我们的习性,也就是转化我们的习性。
你们要每天修,要每日对照菩萨的语言,要每日对照菩萨的戒律,这样才能让你的心转化。
当我们在生活当中觉得实在无法忍受的时候,请菩萨帮助我们转化内心的贪瞋痴。
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