救人要有方法,更要有妙法。
妙法的前提就是如果你要做菩萨,你就要了解众生,所以一个能够学佛成功的人,一个能够成为菩萨的人,他首先要能够了解别人。
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妙法就是如理妙心。也就是说你弘法、救度众生,你有一个非常美妙的心,就是妙法。
人要有信念,如果发心正就会有一系列的妙法。
正说、引说均系妙法。
妙,可以说是一种至高无上的境界。释迦牟尼佛在菩提树下印证了妙法,悟出了道理,这是一种至高无上的境界。
教大家一个无念法门,就是表面上看上去脑子没有念,解释是没有念头,当一个人在念经的时候,没有念头出来,你说这个法门好不好?空了,这就是妙法。
念佛的妙法,为什么同样是念佛,有些人念的就灵,而有些人念的就不灵呢?因为其中有个妙法。
念佛的妙法:
首先,世出世间法,无不以诚为本,诚则消孽障,增长善根。
第二,息虑忘缘,一心净念。
第三,潜通佛智,暗合妙道。
第四,诚到极处,豁然贯通。
修心念经的妙法在于诚,讲到底是一个“诚”字,一个人没有诚心怎么念经,修心?
以诚为本,消除孽障,增长善根;息虑忘缘,一心净念;潜通佛智,暗合妙道;诚到极处,豁然贯通,此乃念经妙法也。
圆觉妙心是什么?用你美妙的心变成很多美妙的事情,把很多的事情变过来变过去来解决这些问题,就是妙法。
比如你今天坐火车到北京,就好好坐火车。你今天坐马车到北京去,就好好坐马车。你今天上了飞机了,不要说我还是想坐火车,到了天津下来再换火车。很多人坐火车做得累了,“哎呀,我早知道还是坐飞机吧。”这个就比较麻烦了。其实目的都是一个到北京,只是去的方法不同而已。这就是为什么学佛要专一,要讲究一个妙法。
圆觉妙心就是你的心,你度人之心是有妙法的。
真正有智慧的人,要懂得用妙法来对治自己的毛病。
心是总持之妙本,什么意思呢?你这个心啊,你要掌握它,这是拥有它的妙本,就是妙法的根基。
修心就是要把你的心守住,把持住,心是持之以恒之妙法的本源,万法之洪源,你的心就是学所有东西的本源。
你们听师父讲法,并且让其进入到很深层的意识当中,会有什么好处呢?皆转入你的心成妙法。如果你把师父的话全部听进去了,你就是“转入心中而成妙法”。
菩萨的每一句话都是从菩提心中流出来的,你们只要好好地听菩萨的话,就会转到心中成为妙法。
你们这些孩子每周三听完课后,会想通很多事情的,就是因为你们把师父的话听到心里面去了。妙法是什么?妙法是用各种巧妙方法来完成你的道业。
妙法度众,妙法能够解决很多人间的烦恼。
这个世界万物都是有妙法的,师父在这里告诉你们,学佛学法里边也有一个妙法。
师父觉得只要把别人说通、说明白,让人家接受,你就是在妙法度人。
有智慧的人,什么办法都会想得出来,那就是妙法,所以称为妙智。
“智”就是我能去做,因为你有智慧了,你什么都能做;“妙”就是我能够理解和认识它,我觉得这个事物可以转换,让事物变化,这就叫妙法。
很多人说没救了、没办法、到底了、死了,实际上都有妙法。只有你的心死了,你这个人才真正地死了;只要你的心不死,你永远会有方法。
“无智亦无得”,就是说,如果你没有智慧,你就会没有妙法,你就不能证得佛果。
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