我就根本不可能去打人、骂人,我不会去伤害别人,因为我是菩萨。这种连意识都不能要,叫超意识,就是超过你本身自己的感观的意识,这就叫自性。
学佛人把自己肉身的光芒和自性智慧之光契合在一起,就会拥有佛光。
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有一个故事说,有一个人跟老和尚到庙里去,老和尚问他:“你来干什么?”他说:“我来修佛。”老和尚说:“我庙里的佛很好,不要你修。”要懂得,修佛是修你心中的佛,把你心中的佛性修回来,只有把心安住,心不妄动,方可修出自性佛。
菩萨讲自性建立万法是功,自己的本性是建立在万法的基础上,你在人间所有的行为,所有的动作,所有的语言称为万法,也就是说你自己的本性如果是在所有的语言,所有的动作行为中你就有功。
一切万法是由自性流露出来的,也就是说所有的法门,所有的在人间的行、住、坐、卧、思维,所有的好的东西,所有的不好的东西都是你自己本性的流露,但是为什么流露到最后不好了呢?因为常年累月转世沾上了不好的东西,而且是在不知不觉中慢慢沾染上去的,所以才会有业障。
不离自性,即我们做人要永远不离开自己的本性,不要离开佛性,就是功。自性的佛性不污染,而且能够应用自如就是德。
无自性的东西是根本不存在的。如果不是从内心发出来的,就不是本性的东西,就是空洞的无自性。
佛法讲,身如幻影,肉身是幻,我们这个肉体的身,是无自性的,因为肉身是受灵魂控制的,灵魂可以让肉体难过,可以让肉体痛,所以肉体是没有控制力的,没有自性的。
要明白空性的道理,因为魔是没有自性的,就是没有佛性,没有本源的,它是空性的,所以不要怕魔,魔是空的,是无自性的。
只有灵魂是有自性的。
自性三宝是觉、正、净。就是说觉悟了之后,把自己所做的所有事情摆在正位,把你的心灵洗涤干净,你本身的佛性才会慢慢显化出来。觉、正、净,才会慢慢地开化出来。
要视一切有情众生是自性解脱的依据。也就是说,你帮助了所有的人,你自己本身也得到了帮助和解脱。
自性自度,是名真度。自性自度是什么意思呢?就是自己看到自己的本性是佛,自己来度自己,那是真度啊。
自性本清净,自性不生灭,就是说,自己的本性本来就是很清净的,你的良心本性永远没有生出来,也没有自己灭掉的,它本来就是不生不灭的。
从一个自性中产生了佛和魔,也就是说,从你的良心本性上会产生什么叫佛,什么叫魔。
一切万法不离自性。世界上的任何事情都不离你的本性,不开心的事情都会转换的。
如果你不能修成真如,你是自性离开自性,自己的本性离开了你的自性,然后你修到哪里去啊?如果一个人没有把自己的本性修出来,而是遗失了,就等于你没有真我了,用白话佛法来讲,就是一个人修心修到后来没有良心了,找不到良心了。
自性功德力也是不可思议的。什么叫自性功德力呢?就是要相信啊,今天生病了,我相信菩萨一定会救我的,我相信自己是个好人,我绝对不会做错事情的,观世音菩萨你在天上,你看到了,自性才会产生功德,我相信我今天做了这么多的善事,一定会越来越好的,我相信,功德就出来了。
人生为什么有障碍?因为你的自性,自己的本性当中如果有是非善恶,心中就会存在善恶,所以学佛学到很高境界的人,就没有什么善恶之分。
希望你们懂得自性不动,就是看到别人任何的是非善恶都不要影响到你自己,心不动。
举个简单例子,邻居来告诉你,你怎么看不出,你老公怎么怎么对你不公平,如果你的心一动,哎呀,这种老公要去告他,好了,你的自性一动,你就进入是非当中了。
见性之人,自性无非、无碍、无乱,也就是说,当你见到你自己的本性之后,很多人心中就没有是非了。一个能够看到底的人,他一定会知道自己什么应该做、什么不应该做,大家想一想就知道了。
只有自性自悟,自己真的有佛性,自己开悟,顿悟顿修,我明白了,我马上就修,知道自己身上有缺点,知道自己年纪大,没有多少年可以活了,我要赶快修心,但有些人已经晚了。
有相说法是什么?你是在教育别人而没有让自己觉悟,这样说法就是有相说法,有相说法就会让你的自性常迷,觉得自己很了不起,我是在度你啊,我是在教育你啊,我是人类灵魂的工程师,我在救你,因为你已经离开了你自己的本性。
很多很有自尊心的人如果看见人家不讲话,他就会觉得自己很丢脸,千方百计地去解释。实际上,人家想都没有想,你自己一解释,反而把你自己的内心全部暴露了,所以,佛讲了,一切万法皆从自性起,就是从自性当中来理解,来开悟,在人间去运用,你才是真的戒定慧。
“心地无非自性戒”,如果你今天心里没有什么是对的,什么是错的,你的自性本来就是有戒律的。
如果你心里想,这是他不对,这是我对,好了,你就没有戒律了。如果你觉得今天有“是”有“非”,你的自性就有“是非”。
“心地无碍自性慧”,你心中没有阻碍,你的本性就会增长智慧。
今天你们秘书处的孩子对谁都没有坏心眼,没有看不起别人,没有对人家不好,你心中没有罣碍,没有障碍,你对谁都会笑得出来。如果你们小朋友今天对这个好,对那个不好,我喜欢跟他好,不喜欢跟他好,实际上你心中已经有碍了,你的自性怎么会生出智慧呢?
“心地无乱自性定”,不管碰到什么事情心不能乱,本性就定下来了。
自性清,洁净心,由自性、本性出来的才是非常干净的洁净心。还有“净菩提心”,越来越高。
修心就是让你变得快乐,就是让你的自性流露出佛的光芒。
你们去看很多成名的人,他们的老师不一定很有名,但是他的学生为什么能够成名呢?他们靠的是自性啊,皈依自性,他们是靠自己的努力成功的。
然后,你要守护自己的根本,成就自己的根本,你才会见到自己的自性佛,要开悟明心,这就是明心见性,见到自己的佛性。
佛性、正法,还有自性,等于皈依佛法僧——你内心的三宝。
这个世界到处都是欲望的火坑,就算我们生在水火之中,我们也要解救自己,靠着自己坚强的自性、坚强的佛性,我们一定要跳出自我的牢狱。
学定,要不离自性本性。什么叫自性本性?就是不管碰到什么事情,你只要用你的良心、本性定下来看一看、说一说,那你一定就会得到本性的安定。
只有打开自己的心门,好好地把内心肮脏的东西清洗干净,你才能见到自己的佛性,这就是自性如来。
因为你已经被外境外尘所污染,你就会丢失智慧、失去慈悲,你就会自性有碍,在人间要名要利要到最后什么都没有,枉在人间走一遭。
实相念佛、自性真佛,如果你是实实在在学佛的人,你自己的本性流露就是真佛出来了。
正因为人间有贪求,所以才会蒙蔽我们的良心和本性。而贪求是无止无境的,一个人贪得多了,就会蒙蔽自己的心,使自己丢失自性。
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