出世法是不生不灭的,随着人的元灵的存在而继续发生作用。人的元灵不随人身体的死亡而消失,会继续存在于不同的空间或世界。
你不救别人,你自己成不了佛,所以你必须要在入世法当中好好地来救人,你才能出世。
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因为众生在世间,所以度众生,菩萨就要来世间,离开世间哪有众生啊?所以修出世法,必须要先修入世法。
在人间,先要学入世法,知道什么叫善,什么叫恶,你明白了,你知道什么事物对社会有益,你要懂得什么是坏人,什么是好人,那你就是在修入世法。
凡夫以生灭心看出世法,一般人会认为出世法也随人生的完结而灭,从而对出世法没有真实的了解,认为修行,功德,善事等都是太模糊,太遥远,错误地认为人死如灯灭,对世间法和出世法混淆不清。
世间的一切法则随人的死亡而灭,所以追求一切的物质享受,人世间的争夺,到头来只是一场空。任何人间的名利都是虚幻,能带走的只有孽随身。
发心修学声闻缘觉菩萨,是圣者的出世修行境界。圣者就是圣人。
人间功德要转为出世功德。人间功德,比如我今天用菩萨的心来帮助你,好像很好,但是要成为出世功德,这是什么意思呢?就是说,你今天在人间所做的功德,也就是在人间的功德,以后要转为出世。
如果你今天觉得自己是观世音菩萨,是个大菩萨,你在救人,这个时候,你所做的一切就叫出世功德,那才是真正的功德。
善事一定是有漏的功德,不圆满。
还有一种是出世间的无漏的功德。无漏的功德是什么呢?就是了脱生死、广修六度。
你今天想做一件善事,你就要守住你的眼耳鼻舌身意,让善念善事转变为功德。
修出世法的意思就是说,不要在六道当中轮回,我们不能在六道当中轮回打转。
你要修出这个“出世”,那么你在哪里?那么这个“出世”是在哪里?师父首先告诉大家,要修出三界,你才能出世法。
这个天界都是很厉害的,很多人要修到天界三十三层天内已经是很不容易了,更不要说跳出三界,不在五行中了。三界以外就称之为出世法,就是超出六道了。
出世法就是要达到涅槃的彼岸。涅槃的彼岸是什么意思呢?就是出了苦海。
我如果跳出三界,就是离开了三界,我就是世出世间法,我就觉悟了,我这个人就不会迷惑。
表面上说我要修成菩萨,这是出世法,但是你没有入世法的根,你是出不了这个世间的。
你必须要离开三界,你才能离开轮回。犹如你必须先在世间修世间法,你才能出世间。犹如你必须先上小学、中学,但是你的目的是为了以后上大学能够毕业,你要上大学,你就必须先上小学。
想通想明白的人,实际上已经接近出世法。
出世法就是说,在人间,因为我已经远离了人间的一切善恶,我也不会有果报了,一切都远离了,所以,我在没有离开世间之前,我已经懂得了出世的三昧。
今天还在跟人家去争的孩子,他不是个好孩子;今天还整天跟人家争名夺利的人,他不是个好人,他根本没有开悟,他没有修到出世法。
要懂得开悟。也就是说,在人间我已经知道一切因果,我死后离开这个世界叫出世,离开这个世间之后,我在做什么?五十年后,你在哪里了?你离开这个世间后,你能带走什么?连你自己的一副骨头都带不走啊。懂这些道理,就会理解出世法。
要懂得,用出世法去教导众生很重要。
那怎么样学出世法呢?就是要多闻,就是要多听。你们现在做到了,你们每周三来听师父讲课。听了之后,怎样能够学会出世呢?就是要去做。
学佛人要懂得修出世间的果,你想灭掉人间任何的苦果、难果,你必须要出世间来灭它。
你要灭度这个人间的苦难,你就要修学世出世间的果。
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