任何东西都要想得开。你只要对什么名利、孩子等还有留恋、眷恋,你就无法自在,你就无法超脱。将来你的灵魂往哪里跑那就不知道了。
学佛人要无我地超脱于外境的变换,不管别人怎么变,你还是原来的你,因为你知道这个世界会变来变去。
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心净并不是让大家什么也不想,而是让心处于一种超然的境界,超脱于世俗争扰之外,只有这样才能不被其污染,不卷入其中,不沉迷其中,这是我们能够看透世间百态,悟佛法真谛的先决条件。
要明白人世间这个“我”是假我,不是真我。如果执著于自身的我就会很可怜,就会堕入这个“我”字,永远不会超脱。
应该把人世间的凡尘超脱,超脱实际就是开悟,开悟之后的修,修出来的感觉和没有脱离人间的烦恼道的人在修,那是两个截然不同的概念。
性空就是你精神上是空的,这个空是超脱的空,是超脱人类的空,就是说你的脑子里已不想什么事情了,没有牵挂的空。
你在人间所做的所有的行为像菩萨一样,实际上你就是报身菩萨,因为人已经超脱了人间的凡尘(这里指的是思维,不是肉身),你就是报身菩萨。
要明白当你超脱了六道,就永远脱离了轮回之苦,永远不会再入六道了。
超脱生死,就是当你完全明白道理之后,不会去想我是怎么生的,也不会害怕将来会怎么死。
必须先拯救自己的烦恼心病,将身心超出世间爱欲生死的束缚,将自己学佛的身体和心灵要超出人世间的爱欲,要把所有的爱欲超脱,要征服生死的束缚。
师父在天上看见的那些美景是你们一辈子都没有见到过的,那种漂亮的仙境就像电影里的一样,境界完全可以超脱。你们想想看,旅游的话到一个国家坐十几个小时的飞机去看看,然后再坐十几个小时的飞机回来,你们说累不累呀?
真的要想得开,真的要超脱了。如果一个人脑子里老是眷恋那些过去的事情,自己就永远得不到安宁。
连老死都要灭尽,也就是说一个人没有生死了,没有生,也没有死,你这个人才能超脱。
任何 一位菩萨为什么能够成为菩萨、成为佛?就是因为他们已经超脱了人的基本的低劣的素质,才能拥有无上优质的菩萨素质。我们一定要超过凡界,一定是比人更要善。
要懂得我们到人间不是来玩的,也不是要在人间创造出一番天地,而是借人间短短的一生来修掉你心中不好的习气,修掉你不良的行为,心向着菩萨,用着超人间的意志力来克服人间种种的困难,这样你才能超脱六道,你才能超脱烦恼,因为一定要超过,你才能驾驭,就像你要骑马,你必须要超过马的高度,你才能骑上去。
你们要想脱离六道,心一定要在佛道上,如果你的心不在佛道上,你学佛不会得到超脱。
一个是消业障,一个是消福报,消福报的人福报很快就会用尽,消业障的人业障会消得比较慢,但是等到他一生能够把他的业障消完,他就能超脱人道。
你们现在学佛了,懂得超脱六道是一条非常漫长崎岖的道路,你可能就不会很急躁,你就会天天坚持好好地修心。
一个真正想超脱、求解脱的人,不会去做损人利己的事,而是经常会去帮助别人。
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