我执是什么?就是“我认为”、“我觉得”,你个人的认为并不代表这个事实的真相,你执着某一件事情,并不代表这件事情就是对的。
学佛贵在坚持,还要破除我执。
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万法唯心所造,财富唯心所现。放下对身外之物的执著,才能破除偏执,消除我见。
要常思诸恶莫作,众善奉行,远离瞋恨和私心,才能断我见,去除我相。
要从心中剔除的还有一个“执”,无论是“我执”还是“他执”,都是因为理解事物不全面而造成的一种偏见。
这些礼貌话你们从小就经常听,可是你们做到了多少?用了多少?是因为有个“我”字在,我执啊,我丢不起这个脸,我没面子啊……谁都有做错事情的时候,错了没关系,知错能改是最重要的。
仁慈爱物之友当亲近。有仁爱心的人,有慈悲心的人,你可以和他交朋友,可以亲近。不乱浪费,爱物之人可以交。因为你亲近了仁慈有爱心之人,能破除我执。
我执就是我认为的。你认为什么?你那颗最原始的、闪闪发亮的、由天上给你的(就是释迦牟尼佛说的那句话:“人人皆具佛性”)而你那发亮的佛性已经很肮脏了,没有一点地方可以看得见了,你这种人有什么用啊?你能够看出什么东西啊?还以为自己不得了。
师父现在很不开心。你们一个个还是不好好修,不好好听话,“我执”,什么东西我都是第一的。
断见是什么?果断,这是好的。实际上这个“断”是迷惑的断。自己以为自己是对的,断然地决定某些事情,我执我见—因为我执著,我见到的东西我就认为它是这样的。
想想看,有多少人在生活当中明明自己做错了事情,因为他是男人、他是老公、他是孩子的爸爸,他就认为自己是对的。明明错了都不肯承认,这叫错上加错。所以不能有我执。
“我要怎么样,这东西一定是我的”,学佛人必须要离开世间凡人的我执,要证得无我即空,就是这个世界真的不要有“我”了。
这个“我”字就充分代表了我执,我执著,所以我才会失去更多。
人和人在一起,如果整天地为自我所争,实际上他就在我执当中。
我认为,我觉得,这个事情我不想做,我执著,我就是认为这个事情一定要这么做……这就叫“我执”。
有我执,整天讲“我”,你就可能跟人家合不来,人和人合不来,都是因为有“我执”。
师父讲给你们听,人间所谓的是是非非就是我执的缘故。
必须去除我执,没有什么我执著的东西,才能活在当下。
去除我执就是什么事情都没有我的观点,什么事情都没有我的意见。去除我执,你才能活在当下,你才能活得好。
去除我执,才能看破,才能放下。
因为每个人我执缠身,只有自我,所以要学习无我,无我的人心中都是为别人着想,没有私心。
解决的根本是去除“我”,不以“我知我见”来认识佛法,也就是我们常说的学会“辩证地全面地”看问题,结合生活实际理解佛法。
我见就是把自己放在前面,我认为怎样,我以为怎样,什么事都把我字放在前面,这也是我在解答听众问题时碰到最多的事,一开口一连串的我,我怎样怎样,我如何如何……我认为的事情,我见到的事情等等就是我见。
一个人有好胜心应该不算坏事,只是过度了,成为了执著,我见我相使其成魔心。
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