“我要学佛,我要约束自 己,我不能乱看、不能乱想、不能乱讲、不能有杂念, 祈求观世音菩萨帮助我驱除我的杂念。”观世音菩萨一定会帮助你的。
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油灯也是这样,经常给佛菩萨添油,你的心胸会像大海般的宽广,如果有任何的杂念都是要多供油灯,多加油。
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所以学佛,就是要学会控制自己的杂念,守住自己的意念,最好的方法就是:
1. 心不为贪欲所动,人不为情感而动。
2. 转移思维,转移方向是一个很好的方法。去做一些和你想象的杂念没有关系的事,但是必须是能帮助别人的事情,因为在帮助别人时,你可以转换思维,并有菩萨保佑。
3. 好好念心经。
负能量会传染的,在身上会越积越多,就像一堆垃圾一样,会散发出臭味,最后把整间屋子都弄臭了。学佛人不改变自己的杂念是无法修心的,要坚决跟自己的杂念作斗争。杂念一出来,马上就要否定它,不要让它在脑子里存着。就像一个垃圾马上要倒掉,不能放在家里存着,越存垃圾越多,而且还会散发出臭味;就像一个人杂念越多,一定会影响你的正知正念,慢慢就会让你搞不清楚什么是杂念,什么是正知正念,你心里的正能量和正常逻辑思维就会混乱,这样对修行非常不好。要学会警惕自己的杂念现前:杂念一出来,“不可以的”,马上要去掉;“哎呀,我有杂念了,我怎么又乱想了”,马上控制杂念现前。
杂念到底什么地方来的呢?是由你的贪心想出来的。人只要一贪,就会有无限的遐想。而且杂念是由心念动了之后,到了大脑产生出了更多的杂念,所以想控制都控制不住自己的意念。
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做人一定要纯洁,不要有杂念。
怎样消除自己的杂念,不动心?
第一,要慧观。
第二,观地狱苦。
第三,观饿鬼苦。
第四,持咒忏悔。
念经时脑子里想的东西不一样,念经的效果就不一样。如果念经时脑子里乱想,杂念多,念出的效果就差。
智慧像一团光,人心散乱,不易成状。你的聪明才智实际上就像光一样是一团,如果散乱了,杂念多了,就不可能有智慧了。
怎样才能使你没有杂念?首先要离念,离念就是无念,无念就是德。
心浮则飘,心不定则魂飘,如果心中有着无数的杂念,有着许多的担心,忧虑、愁苦,那么心就不能安定,灵魂就不能安宁。
要做到无滞无碍,当你脑子里真正破除了这些杂念,就不会有障碍了。
脑子里思维杂念越少的人,身上才会越干净,对事物看得清楚,看得明白。
脑子思维杂念多的人,对什么事物都看不明白,搞不清楚,所以就没有了自身的智慧之光。
只有当杂念没有了,有了这团光之后,就可以用这团光来化解和照耀你前进的方向,让你的方向越来越明确,这团光称为神光,也称为智慧之光,智慧之光又等于悟性之光。
去杂念的方法之一,就是微闭目可化解,犹如昏睡前时,什么都记不住,脑子是空的,杂念才可去除,但是时间不能长,所以用微闭目的方法, 念经去化解杂念。
修心是很严格的,一丝一毫的杂念都不能有,如果有一点点杂念就修不好心。
在修心的时候,要把所有的人和事全部忘记。念经的时候杂念是怎么生的?就是因为心里有各种各样的人和事情在心中泛涟漪,所以杂念才会四起。
定下来之后,窜出来的念头叫正念。而定不下来之后,窜出来的念头就叫杂念。
你在求菩萨、求护法神帮助你的时候,你一定要干净,一定不能够带有丝毫的杂念和丝毫的害人之心。
稍微提升一点,经常想想正的东西,杂念就跑了。
如果还带着一种人生杂念,他永远得不到法喜。因为他活在世界上就知道说人家,他就知道挑人家的毛病,这个人活在世界上会很累的。
你们小的时候、年轻的时候做了很多事情,现在还想得起来吗?都没有了。但是如果你们脱离不了这些杂念,你永远想着自己小的时候那些很不开心的事情,你就永远背着这些东西。
只有上升,站得高才能看得远。 用高层次的境界才能脱离低层次的杂念和烦恼。
一个人要懂得防止人间的杂念。
空了,就是装进了现实、自然;不空,你一定会被自己这个不空的杂念所困扰。
要断尽一切成无性。你如果把自己的杂念全部断完了,你才会变成无碍的心。
用无碍的心,才能换取无有杂念的本性。
要想大觉大悟,就必须种善因,不能有一点杂念。
你们虽然老了,可是思维要像孩子一样的干净、健康、没有杂念,这才叫返老还童。
因为一天都在念经,今天是很干净的,因为你们把其他的杂念都抛开了,所以才能分辨出干净与不干净,虽然是坐着不动,但你的心和思维一直在动,就像你们现在坐在下面,看上去每个人都没有动,但是你们每个人的思维在动,每个人的心在动,所以这个如如不动是有境界的。
做人要学会包容,要忘记自己的杂念。
杂念多的人就不会包容别人,我们不能有太多的杂念,不能让它留在自己的心中,否则就会颠倒梦想。
很多有智慧的人就会说:“你不要跟我讲,我不要听,因为听了之后,我会乱想的。”这个“乱”就是杂念,杂念一多,这个人就修不好了。
心清净,才能调伏自己散乱的心;心中杂念太多,静不下来,智慧就没有了。
当一个人每天动念头的时候,因为念头一动,你的心就动了。实际上,念头是由你的心在控制着的,杂念多的人就是你的心太杂了。
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