度人也是空的,因为你度过他了,不管他好了,还是不好,实际上这个事情就结束了,这就是行无相度众生。
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人心变态是现象,相互争斗执我相。执著世间虚幻相,看破一相除四相,一觉睡醒了无相。
无相,在佛经里包含世间的十种相。
色相,声相,香相,味相,触相,生相,住相,坏相,男相,女相。
色相,即人间法相。并不是男女之色。色即是指人间一切事物。
声相,即听到各种声音。声是有形有相的。比如打电话时,听到声音就知道对方是男还是女。
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香相,鼻子能闻到,就会形成一种相。如:闻到花香脑子里就会立刻有花的形相出来。
味相,嘴巴吃到东西,舌头尝到味道,就会有形相出来。如:把眼睛闭上给你吃巧克力,你一吃到就立刻会有巧克力的相出来。
触相,即触能感觉。比如:一个瞎子,用手一触摸就会知道,会有形相出来,触摸到人时,人的形相就会出来,触摸到物时,物的形相就会出来。
生相,就是你生下来时的相。
住相,安住,比如房子住相不同,方位不同等。
坏相,不是说人的坏,是说物品会慢慢坏空。
男相,长得像男人,是男人相。而有的男人长的是女人相,形象思维像女人。
女相,长得像女人,是女人相。而有的女人长的是男人相,形象思维像男人。
无相就是没有相。就是我们人间一切相的无相。人间的相都是假有的,人常说:“人生就是一场梦”。
人生就是无相,一切事情结束后,犹如梦醒之后,有相吗?什么都看不到了,全部都是假的,梦醒之后还是回到你原来的人间,受苦的继续受苦,享福的继续享福,梦里什么都没有得到,这就是人间的无相。
人间所有的相,有开始就有结束,结束之后就等于没有了,就是无相,表面上看都是有相的,而结束了之后都是无相的,只要有始就一定有终,有开始就会有结束,最后等于没有,就是无相。
如果你能控制住自己让它无相,你的基本数为开悟。如果你能无相,明白这个世界的始和终,其实你已基本开悟了。人生就像一场梦,从生出来到死就像做梦一样,这场梦结束了就是无相。
开悟人生,活着要把这个人生开悟,能无相就接近开悟了,怎样开悟人生呢?就是要无相,你把人生一切看得都像没有一样,很平淡,什么都可以有,什么都可以没有,就接近开悟。
已经到来的什么灾啊,难啊,喜啊,乐啊等等,来了就来了,都是很自然的来,但是去了也是很自然的去,这就是无相。
而佛菩萨给你们的加持,是无形无相的,加持在脑子里(意识),如果不能感受到,就是没有悟性,佛菩萨给你们加持,你们不能感受就不能接受加持。
真正的大智慧是真空无相。大智慧是什么?真的对别人,空的对自己。
无相就是什么东西都是没有的,真的对别人,你会得到这个宇宙的真谛,就是我们说的助人为乐。
空的是什么呢?自己完全是无我的、空的,这样的话,你才会没有自己,只有众生,叫无相。那么无相的人,才会有大智慧。
第一步你做成了,我做了善事,我不去想;第二步,做了善事之后,就算被人家拿去了,或者有什么给别人了,我也无相到底,不能马上就有什么障碍,一有相,就会有障碍,就会有漏。这样的话,你才能进入空性。
取相。比方说,我今天说我做功德了,你们不要说我做功德了,讲起来算无相吧?但是实际上你还是取相了,明白吗?
举个简单例子,如果一个人从小在森林里长大,一个人生活,他会去嫉妒谁呢?他怎么会愚痴呢?如果你是一个人,这里所有的众生就是你一个,你没有办法去骄傲、愚痴,这样你就变成无相了,无相就是没有自己。
学佛的人要懂得有相、无相。什么叫有相、无相?我看到的东西叫有相;我没有看到的东西叫无相,我不知道的、我不去想做的叫无相。
师父无相救人,那是法身。师父的法身到了人家梦里,把人家的病看好了,他们更加感激师父。凡是对师父感恩的,都是因为知道师父的法身救过他们。
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