碰到瞋恨心,要经常想到:“他也不容易”“他也吃了很多苦”“他也是为了生存”。
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如果瞋恨了怎么办?换位思考,想想别人的苦、别人的难。经常想想活在世上每个人都不容易,学会原谅别人。
所以末法时期,如果你不能忍耐外环境的变化,不能忍辱别人对你的污蔑、造谣、诽谤,你的心根本得不到平静,你的瞋恨会把你的心天天燃烧,你的瞋恨会让你在内心深处痛苦。这就是为什么现在人越来越容易生气,使人根本无法轻松地活在现实的社会当中。因为由此产生的恨心,会使你的内心无法平静,心念会变得杂乱无章。长此以往,你的忧郁、瞋恨,变成恐惧,会使你身心疲惫。
所以人的瞋恨心犹如火柴,不能让它积存在心里。因为人的内心犹如一个仓库一样,如果堆满了火柴,堆积了不满的瞋恨,终有一天会发火,必然对自己的身心造成压抑。
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人为什么有喜新厌旧的劣根性,因为喜新厌旧的本质就是贪。人看见好的东西都想要,就是一个“贪”字。人眼睛看出去,把这个世界都看成是真的,你就会瞋恨。所以这个“瞋”字,就是由“目”加“真”组成。一个人自私心太多了,认为“这应该是我的,那应该是我的”,对很多事情不了解,你就会愚痴,要了解之后你才能不愚痴。所以贪瞋痴也是一个循序渐进的过程。
一个人在杀动物的时候,瞋恨心一起,他的心中马上恶念就起,哪怕杀掉一只蟑螂的时候,他都会有恨心。很多人拍死一只蚊子的时候,他心中都有恨念,他不恨就下不了手去杀蚊子。这都是给自己的意念中造成很多“杀盗淫妄酒”的“杀”念。选择了杀业,业障会伤害和污染自身的本性佛。你哪怕踩死一只蚂蚁,说明你这个心还是很恨的。就犹如有些人杀鱼的时候,他能够把活蹦乱跳的鱼,一刀切成两段,说明他也是恨念四起,说明这种人根本没有良心和善心,他的本性当中已经很少有慈悲心了。
人只要看到可以得到的,就会把自己贪心吊起。人一碰到要失去的,不但把自己的心情弄得难受,还会让瞋恨心生起。
现代社会,争斗很容易,随便一句话、一个眼神,就可以打起来。要学会放下,换位思考,就能将瞋恨转化成增上缘。人必须放弃心中的瞋恨心,才能化解跟别人的矛盾。自古以来,化干戈为玉帛的故事很多,所以中国传统文化讲到,忍一时风平浪静,退一步海阔天空。
学佛人,就是要面对别人的瞋怒、愤恨和看不起,学会息灭自己的瞋恨心、罣碍心。经常想,“我掌控不住别人怎么想,但是我能改变自己不去乱想。我要保持内心的平静,没有瞋心。”你的内心才会圆满,你的修心才能成功。因为无瞋之心,是人的内心主导力量。
心念一错起瞋恨,堕落放纵后悔恨。人间苦乐有几何,证悟佛性法喜乐。
敬畏因果少轮回,放下瞋恨慈心归。化解冤结没业追,知因解脱无所谓,一生行善有福慧。
看到很难度化的众生,生起瞋恨心,说明你平等心还不够。学佛要学观世音菩萨大慈大悲,你才能超脱自我,解脱六道。
一念瞋恨心生起,各种各样的业障都会出现。
要降伏自己的瞋恨心,被罚款你们说恨不恨啊?心里舒服不舒服啊?调伏就是来调解你的心,让你的心不要有恨意,心里的压力要靠自己来调解。
你还是沉浸在人间的仇恨当中,你的境界就是在人间的瞋恨当中,你下辈子还是在六道里轮回。如果你的瞋恨心太重了,说不定你下辈子投畜生。
瞋恨心造成一种业,就是众业,众业就是师父经常给你们讲的共业。如果大家都恨这个人,都恨这个国家,这个国家就会有孽障出来,这个孽障就是打仗、战争。
你宽容、放弃过去的那些狭隘的瞋恨心,让你本性里面真正地去原谅他之后,你才能觉得真正的幸福和自在。
我们人对于别人对自己很好的人,我们会感恩。好了,人家对你好,好感恩啊。请接着听下去,但对于伤害我们的人,非但不感恩,还会产生瞋恨。是啊,这很正常啊,你伤害我,我还感恩你?我是神经病啊?我不恨你已经很好了,我还感恩你不成?好,佛法的精神来了,其实在因果面前,一切善缘和恶缘的造就者都是我们自己啊。
有些人瞋恨别人,恨到后来忘记自己是菩萨了,对别人恨得不得了,自己最后变成了魔,像魔一样盯着别人,不能原谅别人,犹如恐怖分子,天天仇恨别人,把自己的佛性都障碍了。
今天该我受了,我就好好地受;今天该我倒霉了,我就倒霉;今天下雨,我淋到雨了,那是自然的;今天被老婆骂了,那也就骂了,谁叫我自己做错了事情?谁叫我自己有这个冤结呢?这就叫自然,这样就不会有烦恼心,不会有去跟人家打官司的瞋恨心了,一旦有瞋恨心之后,再做错事情,那就是愚痴心。
见这个人很恨,想一想,菩萨这么慈悲,看见别人会瞋恨吗?想一想,每个人都有恩于我,想一想别人不容易,为什么活在这个世界上,不去把恶缘变成善缘,反而把很多善缘变成恶缘呢?为什么自己不能忍耐一下,看看别人的优点?这就是人的劣根性。自己开心的时候,什么都忘记了,自己不开心的时候就挑人家的毛病,这不跟动物一样吗?
火气越大,越去想,再勾引出自己的瞋恨之心。因为火气越大的人,接下来瞋恨之心就会出来,先是火气,接下来会恨,恨到后来就打人骂人了。
相信这个世界上的一切都是因果,这个时候你就会把气氛缓解,用你的心力来安定你自己非常压抑的心,这个时候心中马上要想起观世音菩萨,想起很多伟大的佛,他们都是能够有非常大的忍耐力来断自己的瞋恨心。
大家要记住这句话,因为有心力的人,能够把别人对他的侮辱这种境界反过来想,觉得这是来锻炼自己是否有瞋恨心的。
因为当一般的人被别人侮辱的时候,马上就会起瞋恨,如果你被别人侮辱,你不生瞋恨心,那么你的境界就高,这个时候你就会想到,这种侮辱的境界是给你一种锻炼,这叫力忍。
这个世界没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,当你有了这种想法,当这种侮辱的事情发生的时候,你就不会生瞋恨心,你就不会去恨别人。
一个人要学会不生气,用观空的方法,你的瞋恨心就没有了。
“他在骂谁啊?我真的不知道。”无我了,因为已经没有“我”了,他在骂谁都不知道,这样你就不会造新业。
观世音菩萨慈悲我们,让我们懂得慈悲别人,而我们天天就只知道自己,我们哪有一点爱心?天天还活在瞋恨心当中,你们自己拿自己的佛心出来,比一比,对一对,你们还是活在人道。
你今天想不通:“他为什么会对我这样?”因为你没有慈悲心。如果你今天有大慈悲心,你会想到:“他为什么对我这样?可能上辈子我对他真的很不好,欠了他很多,然而本身这件事情我也有错,所以他一直对我耿耿于怀,对我不好,我真的要忏悔自己做错的事情。”这样一想,你自己心里就会舒服。
否则,你会想不通:“我对他这么好,为什么他对我这么不好?他是人不是人!”好了,你生气了,你的瞋恨心又起了。
瞋恚盖。“瞋恚”就是瞋恨、发怒。因为一个人很容易恨,你每天恨,每天难受,每天令你不开心,或者你感受到不适合你、违背你意愿的事情,你就会在现实的境界上生起怨恨。
“有一个成语叫“肝肠寸断”,如果你想念一个人,或者瞋恨一个人,你都会肝肠寸断。肝和肠子在一起,和脾又在一起。
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