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精进是学佛的根。
精进度化懈怠。
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一个人很努力,但也要防止自己执著。大家抢功德做,但是太执著,功德就会有漏。师父跟大家讲,要中观中道,才叫正精进。举个简单例子,老年人要做功德,尽量让他们做一些力所能及的,如果你跟老年人抢这些功德,你就偏离了中观中道。
所以积累的资粮(许愿、放生、念经、持戒、行善等)要靠着愿力的牵引。在红尘中放下执著和名利,你才能改变自我。精进的修行,将自己所有的善行、念经、守戒、放生在愿力的指引下,才能结出最好的善果。
心灵法门的弟子们,要精进弘法,续佛慧命,跟师父一样担当起弘扬佛法的责任,用自己的“性命”,去救度有缘众生。“性”就是你的佛性和本性,“命”就是你的生命和慧命。要把这些愿力落实到自己的行动上,你才会脱离迷惑,开悟自心,走上成圣成佛之路。
一个人的能力有限,一辈子只能修学一个法门才能精进。如果什么法门都想学,最后什么也学不成,而且有时修偏差了就会成魔。
菩萨的智慧是圆融的,是正等正觉,修学佛法要全面精进,而不是说高兴就度,不高兴就不度,没有缘分的应该创造缘分也要度,希望你们大家都能做到。
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进力,进取的力量。今天相信佛菩萨了,但是又不好好念经,相信佛菩萨会救我,却没有信力,又不精进。而且在精进当中不能杂,如果杂了就等于不精进。
进力还要加一个勇猛向前,就是要精进修。
因为有苦的时候,人才会想到拜佛念经,只有受苦的时候,这个人才会精进,只有贫穷的时候,才会发奋图强,只有身体不好的时候,才知道要锻炼身体,人就是这个毛病,什么事情等到要发生了才会想到应该怎么办,所以不论任何事情都要未雨绸缪,早一点想到后果。
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勇猛精进之友当亲近。非常努力精进的人,你可以与他交朋友,因为与这种人亲近时能速成道果。速成道果就是努力做事很快就会成功。
要认识到灵性世界是非常复杂的世界,我们人类相对于他们是很脆弱的,在自己没有足够的能量自保之前,唯一能做的就是虚心学习和勤修精进。
就像你们现在一样,证明了这条道是我应该学习的道,是菩萨的道,是最适合我的道,才会全心全意的精进修行。
要记住管住自己的信根和念根,尤其意念的根本一定要管住,意念的根就如在生活中我想不通了,我难过啊,这个意念的根本一定要管住,要应用精进力来修。
精进力就是很努力地去做一件事,不受任何阻碍的去做一件事,这样会产生一种力量,这也是存于心中本身就拥有的超自然的力量,管住了意念就管住了人的念根,念根一正,再加上念经,一种超现实的境界就念在你的意念中产生,这种意念就是佛念。
如果你修学一门佛法,很精进的话,你就会有菩萨降临到你身上保佑你,又何必到处去求呢?佛就在你身上。
修到一定程度,各种各样的境界都会显前,要能稳住自己、要能克制自己不被境界所转,精进修行。
在《阿弥陀经》里,有一位“常精进菩萨”。你们知道常精进菩萨是怎么回事吗?常精进菩萨为了救度一个人转世好几次,就一直跟着他、救度他。这一世没有度到这个人,菩萨下辈子再跟着他、再救他。还没有把他救成佛,下一世再跟着他。这才叫常精进菩萨。
常精进菩萨是非常勇敢和有智慧的一位菩萨。菩萨要有这种精神,要不停地救人,要有信心,今天做不好的事情明天还要做,就是要达到目的,这才叫精进。
佛法没有主人,因为它是佛的法,大精进者得之。
要精进不已,就是我自己不停地精进,天长日久,有一天,业障尽了,果报成熟,你就会登上不退转之地,也就是说,你的业障是能够报尽的。
学佛人只要坚持耕耘,一定能够返璞归真。轮回很苦,所以精进地修佛,好好地学佛,就能早日脱离六道轮回。
要顺应自然,这个世界上的一切东西都是自然来、自然去,在自然当中来感应人生的真理,不断地摸索着精进。
很多人说,精进还要摸索吗?对。精进不容易啊,很多人退转了,就是没有精进,走偏了也叫做没有精进,精进就是不停地去努力、去做。
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