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说戒马上就要戒,说停就停,这就是守戒。
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“戒为无上菩提本”,守戒是学佛的基础,成佛的根本。人不应以放荡不羁在世间。
守戒就是不让你犯错,不让你做错事。守戒的人,首先很重要的一点,就是要管住自己的心,不让你自己的心变得野。先锻炼一下自己,坐得住吗?想想自己能不能安静下来一个小时?外面的环境再怎么变化,能否在家里坐着,静静地思考怎样让自己变得更有智慧?时间长了,你就能如如不动。
知道守戒很难必须守。知道修心很难必须修。修出一个真我出来,把人间的假我全部修光。让别人找不出假的你,这才是“借假修真”。
“戒”是无上之本,学佛人的宝贝。守戒换来的是平安、法乐、没有争斗的快乐生活。无争才能无斗,不贪才能不恨,心态不增才能不减。
学佛人首先要守戒,然后再利益众生。要消除自己心中的障碍和烦恼,和众生一起离苦得乐。
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一个人看他的学佛根基是否成熟,就是要看他平时生活当中的一举一动、一言一行。一个二十四小时都能守戒的人,说明他已戒在心中,必能成功。
犹如现代社会的人,可以唱卡拉OK,可以尽情地吃喝玩乐,而我们守戒的人,人家看我们很苦,实际上我们有目标有依靠,心里很甜。而我们看他们空虚、寂寞、忧伤、内心很苦。
学佛人要说光明正大的语言,如果背后乱讲别人就叫偷说;别人不愿意说给你听的话,你去听了,就叫偷听。 想一想你们有没有这些毛病?这些都是不守戒。不守戒会有报应,会给自己造成很多的业障。
![](http://xlk8.blisslotus.cloud/yun/a/CiAiXinLing/佛言佛语/13%20师父每日佛言佛语/每日fyfy060421.8-所以要学会常忏悔,听菩萨的话,做到“三守”:守戒、守心、守意念%E3%80%82.jpg)
所以要学会常忏悔,听菩萨的话,做到“三守”:守戒、守心、守意念。
五戒十善,现在人最起码的守戒都做不到,行善、积德、守戒原本是每个人都应该做到的。“杀盗淫妄酒”,你在人间杀生也是犯罪;你偷东西是好人吗?邪淫、妄语,整天吹牛的人不是犯罪吗?喝酒开车,警察也会把你抓起来。
每天看护好自己的念头,守戒,三业要清净。每天,每夜,每时,每刻,管好自己的念头,保持干净,这样才叫真正的修行。
希望你们每天都能够好好学习师父的白话佛法和开示,依教奉行,严守戒律是成佛的基础。
有的学佛人刚念了一点经文,还以为自己很了不得,觉得自己开悟了,以为自己是佛主降生,菩萨再临,觉得自己已经成为宇宙的主宰了。你不要说没有这种人,这种人到处都有,你给他一点机会,他就忘乎所以,把别人不当一回事,而且还要掺杂着人间的名利,实际上他的心已经不能守戒,他已经开始幻听、幻视了。
真正的自由是守戒之后的自由,而不是你想干什么就干什么,否则你不但没有获得应有的自由,反而会增加麻烦。
能够严守戒律的人,戒得了自己不发脾气,不去恨人家,不去看不起别人,这个人慢慢地就会有定力。
你没有智慧生出来,就是因为你根本没有守戒,而且你的瞋念会很多。
修行人要严格守戒,一点都不能贪。
持戒就是严守戒律。
很多喝酒的人喝了之后,肝这里就会有一点痛,等到大家再叫他喝酒,他看见酒控制不住自己,他又喝了,后来肝脏又痛,他想:“我真不应该再喝了。”每次都是做完后悔,这就是不懂得守戒。
师父要你们懂得戒律。戒律是什么?戒律是一切善法的根本。因为你守戒了,你会得到安定,你的心才能安定。
家里吵架,如果对方不吵、不讲话,这个人就是在守戒。
一碰到境界跳得比谁都高,叫得比谁都响,这个人就叫无戒,就是没有守戒。
人道跟天道其实没有什么很大的区别,你们不要以为自己以后要上天了,好像不得了,实际上,上天是很容易的。很多人一辈子守戒做好事,在他死了之后,用现在的话来讲,他的魂魄、他的灵魂继续在享受他的精神生活。
你们知道佛家为什么让尼姑、和尚待在庙里面?就是为了让他们守戒。你看和尚吃东西是不贪的,因为每天吃的东西都差不多,你贪也贪不出来,对不对?和尚为什么要晨钟暮鼓?就是晚上睡觉和早上起床的时间是规定的,你就不会贪睡,因为贪睡也是一种业。
在人间,吃苦的时间是不是比享受的时间要长?妈妈要生一个孩子,十月怀胎,在这十个月里面,母亲非常地辛苦。所以要守戒,以戒为本。
你自度自戒,你自己度了自己,自己又在守戒,自己度、自己戒,你才对得起自己的慧命和生命。
第二,要在心中觉得自己没有守戒,这叫戒法自然。不抽烟的人难道要天天去讲自己今天没有抽烟吗?你不是一个打妄语的人,难道你要讲自己今天没有打妄语吗?今天你没有偷东西,你是一个好人,你本来就已经守戒了,你已经是戒法自然,你已经到了不用去想自己是否已经守戒了,其实你一直在守戒。
很多人五年前就说要减肥,五年过去了,怎么越减肥越肥胖?这种人还解释说自己的身体喝水都会胖。如果一个人真下决心减肥,会瘦不下来吗?减肥要有耐心,学佛更是需要恒心,能够守戒的人就有恒心。
戒定慧实际上也可以作为小乘,因为你守戒,你就会有定力,那么,你就会有智慧生出来。
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