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“忏悔”就是说,你要深刻地理解你做错这件事情的前因后果,所有的一切罪孽必须忏悔,即已觉悟。
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人如果有缺点,要勇于把自己不好的错误告诉别人,那才叫真改。如果有缺点,遮遮掩掩,找理由,那就不是真想改变,也不是真忏悔。要记住,“丢的是人脸,修的是佛心”。
师父希望你们明白什么是忏悔,业力无数,业障无数,根本不是人能够控制的,人最难控制的是自己的心。
一个不愿意忏悔的人,不能改变内心肮脏的东西,就像一个人不愿意洗澡,身上永远不会干净一样,只有懂得洗澡的人才会身上干净,忏悔就是洗涤心灵的污垢。所以要学会忏悔,忏悔是真正的解脱和放下。
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忏悔就是不停地洗自身的业障。佛经上讲,众生的业力来时如排山倒海。在人受报时,排山倒海的业力向你倒过来,人身上的这点儿功德根本无法抵御身上的业障。只有彻底地忏悔,拥有非常智慧的观察力,才能知道自己这棵“树”是否是善良的,能不能长出好的果实。
忏悔宿业,感召福德;摄守心性,感召佛性。
经常忏悔自己过去做错的事情,忏尽以往所造的所有罪孽,不但要忏悔今天做错的,前天做错的,往世做错的,更要忏悔过去所造的所有的罪恶。
【注:念礼佛大忏悔文时不能讲“忏悔我累生累世的习惯”(Wenda20180121B 24:29)
有一个人跟菩萨讲:“我忏悔我累生累世的业障。”晚上上千个人追着他,问他拿小房子。吓死人了。】
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我过去对爸爸妈妈不够孝顺,我忏悔,我“永不复起”,就是我永远不会再去做那些对不起别人的事情。
忏悔分有相忏悔和无相忏悔。
有相忏悔是什么?比如说,我今天做错一件事情,马上说:“对不起,我真的做错了。”讲完了什么都忘记了,过几天毛病又犯了。无相忏悔是什么?就是做错事情了,心里难过:“我真的要改正啊,对不起,我真的做错了。”讲完之后,表面上看不出来,心里却一直在难过,下次就不会再犯了,无相忏悔就是在心里忏悔。
学佛不容易啊,人有内心和外心,有相忏悔和无相忏悔,实际上就是一个真心忏悔和一个表相忏悔。
真心忏悔的人话很少,心里很难受,想着自己真的不能再做这些事情了。
有相忏悔是“我忏”,是我这个肉身,是表面肤浅的一种忏悔。
无相忏悔是“心忏”,是用心来忏悔,用心说“对不起”。
我们要真修、真忏,不断要真正地去修心,我们还要真心地去忏悔,要让自己和别人这辈子都无怨无悔。
我们念《礼佛大忏悔文》的时候,很多人以为,我今天去做点坏事,然后我念几遍《礼佛大忏悔文》,我就可以忏悔了。师父明确地告诉你们,这是不行的,罪孽会越忏越大。
要懂得,一个人在忏悔的时候,他心中必须要跟菩萨说:“今悉永断,更不复生,我一定永远不再做这件事情了。”这样念《礼佛大忏悔文》的时候,才会把你所有的罪孽全部消灭掉。
无相忏悔是不带任何杂念的认错,我今天错了就是错了,我真的不做了,那就是师父讲的“心忏”,就是我真的认为我做错了,我真的要改,没有任何杂念。
学佛人要用心去忏悔,认错忏悔要没有任何理由,错了就是错了,有什么理由可以讲的?
要无相忏悔,要忏其前愆。我们过去做错了很多事情,我们必须要忏,从前所有的罪恶,我们的迷惑、骄傲、骄纵、嫉妒等所有的一切罪业,要悉皆尽忏,全部要忏悔。
前愆不灭,后果又生,你前面没有忏悔,以后你还会生出后果,做错事情,你怎么能够忏悔好呢?
如果是有相忏悔,首先就不是忏悔;无相忏悔是用心忏悔,它已经不是忏悔了,忏悔掉了,洗干净了,没有了。
无相忏悔已经不是忏悔,就是因为无相已经到了心中,已经是纠正自我心态的一种方法了,自然改变了,看不见了,因为这种忏悔已经在心里。
要在心灵的最深处忏悔自己的毛病,就是要在观世音菩萨面前深深地忏悔,有一句话叫“深深地忏悔”,那是一种自然的忏悔,等于自然地在修正修行人要修的一种忏悔。
忏悔过后,又再去做错事,就是没有后悔,如果你是真的后悔了,你就不会再去做这些事情,所以,要断掉忏悔的根。
师父讲话很深啊,忏悔的根是什么呢?断除恶念就是我们不会再做坏事,我们不会再做让自己后悔的事情,那你才是把这个根断掉了。
我们要和自己的劣根性作斗争,不要忏悔过后又去犯错。
守戒就是时刻保持一个心,要用心来礼拜、来忏悔,就是用真正的心去拜佛和忏悔:“观世音菩萨,我真的做错了,观世音菩萨,你原谅我吧,我一定好好修。”这样你才能修得好心,你才能戒啊。
经常找找自己的病因,那么你就是拥有善根器,这个人才会有善根、好根器;如果这个人永远以为自己是对的,这个人是没有善根的;一个不懂得忏悔自己、不认为自己做错的人,这个人是永远得不到众生和菩萨加持的。
忏悔要用心来忏悔,佛菩萨永远是慈悲的。
要学会忏悔,要克服邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心和恶毒心,要把种种不好的习惯和你所有的坏心全部去除。
忏悔。一定要忏悔,忏悔是很重要的,忏悔是忏悔的心,心是无相的,当你把心擦干净的时候,你这个心就是跟原来一样,所以要无相忏悔,要真正从心里跟人家说“对不起”。
真正的忏悔是心的忏悔,用心来忏悔自己做错的事情,那就叫无相忏悔。
因为我们活在五行当中,所以我们离不开肮脏,我们还有六根未净,所以我们人永远是肮脏的,这样想过之后,目的是要你们每个人都把自己看轻,我算什么?我自己活该啊,我自己做错这么多的事情,我还没受那么多的报应,这是菩萨慈悲啊。这样想的话,你就会有忏悔的心,会有慈悲心,会有悔恨之心,然后会有感恩之心,再后来才会有智慧之心。
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