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克制是找到你真正性空的根据。
修心之人一定要注意克制自己每个起心动念,要知道由于自己的语言、思维和行为的因会导致什么果。
对付三毒的法宝没有别的,“戒定慧”是关键,就是先克制自己,克制了,心就安定就能继续修行,终有一天能看开看破,这就是得了智慧,从而此毒就不再为毒。
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观地狱苦。当你要做什么不好的事情时,就要想到果报来了以后会下地狱,要学会克制自己。
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修心从某种意义上来讲就是守戒,不该做的事,不能做。不该说的话,不能说。不该想的,不能想。事事都要克制自己,把自己身上不好的习气戒掉。
师父教你们高僧传下的克制方法:谤我,要忍他;欺我,要让他;辱我,要避他;轻我笑我,要由他;贱我,要敬他。
失意时要用忍耐的方法克制自己的失意。快意时,治之以淡,就是开心了,有好事情来时尽量淡化,经常不要让自己的心有增减感,是名入道之人,即为修为之人。
圣人、贤明是克念作圣,有修为的人称为圣人,能克制自己的念头才能成为圣人,凡夫则以妄念作凡,凡夫就是因为妄念太多,才会成为凡人。
真正的空在修为中还是有意识的,比如我知道这件事情,但是我没有去想这件事情,这就叫有意识的空,是人为的克制的空,而悟出来的空,叫真空。
如果这个人很强硬,用什么方法来对付呢?大家都知道以柔克刚,我以柔胜之,就是说当这个人非常强硬的时候,要用柔化的语言来克制他、帮助他。
香。人间的香有很多种,有多少种香味在人间回荡。你要躲过这十二个循环,必须要克制自己不受各种气味的诱惑。比如闻到香味了,要没感觉。看见有色的东西,要没视觉。
一个人的修养,功德到了一定程度,什么事情都能耐得住,什么事情都能克制住,什么事情都能想得开,这就是境界的提升。
一个人要学会克制,如果一个人不懂得克制,怎么样恢复他的本性呢?从佛法上来讲这个“克”就是一个“戒”,只有持戒才能学佛法。
人一定要学会克制自己,学佛来化解自己,去除贪瞋痴。
做善事,做功德,帮助人家,成全大我,克制小我,这都是人间之法。在人间要与人为善,要帮助人家,布施等等,这些都是在修人间之法。
要把你的心安定下来,只有真正的相信才能安定,相信观世音菩萨一定能救我,才能把自己浮动的心克制住。
真正能忍耐的人,不用想,就能忍耐下来,不要克制,自然就能克制,这是平时修炼所为,真正的禅定是连禅定都不要,都是空的。
学习克己,常思己过,学习忘我,学习克制自己,经常想想自己做错的事情,你就不会难过,学习忘我,就是学习忘掉自己,经常想想自己没有什么本事,我很弱的,我主要是靠大家,没有大家我也不能做好;不念人非,不要去念人家过去做错的事情;勿意勿必,就是说不要强迫自己必须去做这件事情,不要用这个意念,不该你有的意念不要有;勿固勿我,就是不要固执,不要有我。
要学会克制自己,那才叫约束自己,那才叫学佛。
跟随师父学佛法就是要约束自己,要想修成正果就是要约束自己、克制自己,才能带来心中的法喜。
因为你克制了之后,那种开心是从内心的开心,而不是外表的触目型的开心。比如你吃到东西了,那种开心是临时的,因为就在你这么几寸喉管的地方,吃进去的时候有感觉,咽下去后就没有感觉了,对不对啊?那你就是为了几寸的喉管,你来享受,这种开心有什么意思呢?
如果没有悟出道理而克制自己,到最后身体就会出毛病了,什么心脏病、血压高都出来了。
做人也是这样,要明白道理才能克制住自己,如果不明白这个道理,你让他克制,他怎么能克制住呢?这就叫悟。
要悟出这心渐次境,也就是说你这个心要悟出这个道理:我的心看见这个环境就会变,环境一变心也跟着变了,这个就不可以了。知道了这个毛病之后,要知道我这个人的心是渐渐地在变,所以就先渐渐地克制自己不要让它变。
所以要记住:要克制自己无论如何不能有悲观,这样你的恨念就会少一点。
人生在凡尘,这个享受就是人必须享受凡尘的境界,并且以为很开心。今天有东西吃了,明天有一点钱了,这就是凡尘的享受,要克制住自己。
六尘境界必须克服。很多人看见吃的东西就馋得受不了了,那也要克制。这些在人间所有的东西都是六尘的东西,都必须要克制。
懂得制服自己的人就有自由,也是在做自己的主人。如果你能制服自己,克制住自己,你就是自己的主人。
克制不住自己的人,这个人就是自己的奴隶,是肉体的奴隶;如果能克制住自己、能控制住自己就是自己的主人。
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