因果病的最好良药,是慈悲喜舍。种下慈悲因,没有忧郁果;种下喜舍因,没有恐惧果。
慈悲喜舍在佛法界讲叫四无量心。心里想着别人的痛苦,这叫慈;悲就是感应着他人的苦难;去给人家力量,生出欢喜心去帮助别人,这叫喜;舍就是舍去自己的时间、金钱甚至生命。
说修心很简单的人,因为他能够克服内心的欲望,他对世界上所有的事情都无所谓,并能用慈悲喜舍来衡量,他就拥有了“四无量心”。
修心很难,因为你的愿力还不够,所以你觉得难。有人说修心很简单,就是因为他有自己的境界,他能够用四无量心,控制自己的心,勇敢地去战胜自己内心的私欲。
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慈悲引航观世音,慈航普度听佛音。法喜觉悟菩萨寻,慈悲喜舍佛的心。
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人身难得今已得,借假修真本性生。佛法难闻今已闻,慈悲喜舍寻佛根。
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无忧无虑多开心,何处没有佛友情。慈悲喜舍忘私情,擦亮佛心见本性。
菩萨偈:人伤我痛是吾心,慈悲喜舍是心经。广度有缘是使命,学佛学舍学观音。
佛心就是无我地想着众生的苦,菩萨心就是慈悲喜舍,这都是极高的境界。
广修供养,也就是前面给大家讲的八种供养。要多修多供养,供水果、供鲜花、布施功德费、供油、叩拜等,都是供养,要供养佛法僧,就是大喜舍,喜舍的功德很大,能开智慧,去烦恼,积功德。
恒顺众生,要顺着众生来修学佛法,就是要不厌其烦地去教化众生,以慈悲喜舍心去救度众生。
融悦情外发,就是欢喜心,慈悲喜舍心开始往外发,就是有一种能量体让你往上穿,犹如火箭就是这样,那些启动气体能量往外发,火箭就上去了。
观世音菩萨叫我们喜舍,欢喜舍去那些不该存留的东西。
慈悲心人人皆有,但是少了一个“大”字,大慈悲心,大愿力心,大福德,大舍心,就是说必须每天每时在心中要有慈悲喜舍心,但必须是大的。
得这四无量心,可以到天上很高的地方,那是佛的境界。这四无量心我们一定要坚持修下去。
师父给人家狂看图腾、狂说法,拼命地去救人,你们说师父要不要命啊?师父是不是在舍弃生命啊?很多人说师父这几年老得这么快,这是不是“慈悲喜舍”的“舍”啊?舍钱,有广告不去拉,有钱不去赚,时间全部用在救人上面,甚至连生命都可以舍掉,这叫四无量心。
经常想想,“我没有做什么,我有何德何能,我很渺小的”。这就是喜舍。
平等心就是四无量心,即慈悲喜舍。
如果你想帮助人家,你想度他,你自己一定要具备慈悲心。师父再给你 们加上三条:除了慈悲心,还要有喜舍心、欢喜心,能够舍得的心。
今天帮着大家做饭,如果谁的妈妈今天给人家做饭了,忙得做了一天了,接下来发牢骚:“我累死了,为了你们,给你们做吃的……”你说人家谁吃啊? 吃得下吗?要是很开心地叫大家吃,就叫喜舍。要懂啊, 喜舍喜舍是这个关系。
师父跟大家讲一句话,慈悲喜舍,对不对?这些佛法上经常讲的语句,实际上用在现实生活中非常不容易。
真正学佛的人,必须要放下自己,必须要开悟,慈悲喜舍就是你开悟的源泉。
“慈悲喜舍”。你们知道为什么把“慈”放在第一?为什么叫“慈悲”,没有叫“悲慈”的?悲愍众生,是从心底发出来的。但是“慈”是人最先应该做到的。“喜”就是欢喜心。“舍”就是能够舍弃。学佛最重要的就是应该“慈悲喜舍”,这四个字对我们非常的重要。
菩萨的慈悲喜舍,功德是在佛性里的,就是说如果你心里很慈、很悲愍、法喜充满,另外你还很舍、肯舍得,这个人实际上是佛性里出来的好东西。那么这种就不是在修福了,而是在修功德(做功德)。
珍惜生命,勇于喜舍,懂得慈悲喜舍的人,就是在珍惜自己的生命啊。
因为菩萨的心是慈悲之心,当一个人慈悲人家的时候,这个人是完美的;当一个人慈悲喜舍,这个人是最圆满的;当一个人没有贪瞋痴的时候,这个人才是一个完美的人。
学佛人慈悲喜舍里面的“舍”字很重要。
要懂得用舍来对治自己的贪念,要懂得感恩观世音菩萨给予我们修行的种种方便,学佛不但要慈悲喜舍,还要懂得怎么样付出爱心、不嫉妒别人,懂得怎么样帮助别人等,这一切都是方便法门。
“四无量心”就是慈悲喜舍。
无量心,就是心很大,心量大得不得了。
如果正在修行的菩萨慈悲心不够,那就不会圆满,所以要想修成佛,不能离开慈悲心。佛当年是先讲了四无量心,然后他才说六波罗蜜。
用佛法来讲,慈无量心就是我的心大慈大悲,观世音菩萨就是大慈大悲,不管看见什么东西,我都可怜别人,都想着要帮助别人,爱众生之心,能与众生一起快乐和安宁。
悲无量心就是同情他人的痛苦,对别人的苦我都同情,救度众生脱离苦境。
喜无量心,就是见人离苦得乐,看到别人好了,你马上生起愉悦欢喜之心。你好了,我开心啊;你进步了,我开心啊;你身体好了,你念经好了,我开心啊。
舍无量心是什么意思呢?虽然上面有三个心——慈无量心、悲无量心、喜无量心,但是我不执著,我继续舍弃一切心中的差别(就是分别心),平等对待众生,对待一切人,我能舍就舍,舍弃小我,成全大我,这样的心就等于“等心”、“均心”、“平心”。
四无量心普缘无量众生,会让你拥有什么?如果你经常有慈悲喜舍的心,会引来无量的福分。
人家的福气是怎么来的啊?人家是慈悲喜舍啊。你舍了吗?看见人家开心了,你开心吗?看见人家难过了,你难过吗?你整天讥笑别人,心想着最好人家都倒霉,你这种人怎么会有福气呢?
如果你们能够经常做到慈悲喜舍四无量心,你们就可以升到色界的梵天(天有欲界天、色界天、无色界天)
就是说,如果你在人间能够经常慈悲喜舍,别人好了,你特别开心,你愿意帮助人家;你看见别人苦了,你难过,心里老觉得人家很可怜,总去悲悯别人;舍去自己的时间去帮助别人,把自己的东西给人家吃、给人家用,你这个人就可以进入色界梵天,离西方极乐世界不远了。
当你能够慈悲喜舍,你的这个境界叫四无量心,在佛教里面有一句话就叫“四梵行”。
要解决因果病,就要靠慈悲喜舍和修行来去除业障。
把自己家里快要过期的东西送给别人吃,那叫喜舍吗?要自己吃快要过期的东西,给别人吃最好的东西、新鲜的东西,那才叫喜舍。
救人救得满心不欢喜,救得天天不开心,救得嫉妒这个、嫉妒那个,救得恨这个、恨那个,你能救谁?你连喜舍这点都做不到,你还能学菩萨救人吗?如果你学佛后什么都放不下,你能救谁?你连老婆都救不了,连你的家人都救不了,你还能普度众生?
把自己定位成菩萨,帮助别人、舍已救人、慈悲喜舍,你一定会成为人间的菩萨。
莲花朵朵弘法忙, 学佛慈悲责任扛。 无私忘我学金刚, 慈悲喜舍在慈航。
退一步海阔天空,忍一时风平浪静。牢骚太多肝肠断,慈悲喜舍烦恼断!
在人际交往当中,如果你的心态好,凡事都能慈悲喜舍,多一些原谅、体谅别人,就会多一些宽容和善缘。
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