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不管我今天慈悲的是好人还是坏人，对所有的人我都是大悲心，这就叫无碍大悲心，拥有平等心的大悲心就叫无碍大悲心。
用大悲心去解决一切烦恼，这就是“无碍大悲心陀罗尼”。
烦恼来自愚痴心，损人利己贪瞋心。贪名贪利是聪慧，看破放下是智慧。无罣无碍无得失，只管耕耘法布施。
佛光普照正念现，艰难坎坷增上缘。行八正道至彼岸，般若无碍心得安。
你本来的本性是很好的，你完全可以无碍地去帮助人家，但是因为你心中有障碍了，你觉得我划不来，那么你就叫“自性有碍”了，然后会达到“自性有乱”。
你的心啊，要没有人可以把你阻止掉，没有人可以挡住你，你的心只要是正的，你想做什么，就能做什么，这叫无碍心。
师父让你们的心变成无滞无碍，没有停滞的，没有阻碍的，智慧才不会受到阻碍。
很多人做事情，只要自己想得通，他就能自如地去运作，所以，学佛人，心一定要无滞无碍，干净啊，这叫无滞无碍。
私事是私事，我学佛那是任由自己的佛命，我相信佛菩萨，所以，我就无滞无碍了。
我们烧香的时候用心来烧香，心会产生五种香，第一种叫善良香，第二种叫慈悲香，第三种叫真性香，第四种叫悟性香，第五种叫谅解香。这五种心香烧下去，让你清净无碍。
烦恼一出来，你就被绑住了，只有达到无碍大悲心陀罗尼，你才会产生无碍的智慧。
无碍的智慧就是没有阻碍的智慧，那才是真正的智慧。
你动出来的脑筋有阻碍，那你就不是无碍大悲心陀罗尼。
要断尽一切成无性。你如果把自己的杂念全部断完了，你才会变成无碍的心
用无碍的心，才能换取无有杂念的本性。
如果我们想修成无碍，心中没有任何阻碍，不受六道轮回之苦，就要在今世珍惜因缘，珍惜佛缘，珍惜人缘，珍惜各方面的缘分，我们才不会沦落到六道之中，才不会在下一辈子继续我们因缘的延续。
见性之人，自性无非、无碍、无乱，也就是说，当你见到你自己的本性之后，很多人心中就没有是非了。一个能够看到底的人，他一定会知道自己什么应该做、什么不应该做，大家想一想就知道了。
人不能有是非，不能有“是”，也不能有“非”，这样你才会无碍，你的心才不会乱。
师父要你们无滞无碍，心中没有阻碍，经常想我没有对不起别人，我过去对不起别人，我全部念经、念《礼佛大忏悔文》忏悔了，从现在开始我从来没有做过对不起别人的事情，走路走得响，讲话也讲得响，夜晚也睡得香。
要懂得能自由地运作佛法，如果你现在能够很自由、很自如地运用佛法，你就叫无滞无碍。
一个人无滞无碍，就是一个有智慧的人，有智慧的人，普见化身。
“心地无碍自性慧”，你心中没有阻碍，你的本性就会增长智慧。
我今天无欲无求就是自然，我可以做到烦事无事，就是烦恼的事情像没有发生一样；难事无心，很困难的事情我没有心；随缘随顺，来了就这么做了，既来之则安之，来了我就好好地去承受它，去把这个事情解决掉；一切无碍，你的心中就不会有障碍。
身心合一靠的是心要自然，烦事无事，难事无心，随缘随顺，一切无碍，这都是佛教的经典。
学习圆满无碍的佛法，成就佛的无上正等正觉。
当一个人没有去想得不到的事情，你就有清净心，起心动念都是菩萨心，那你才能公正无私、无障无碍、慈悲众生。师父说，只有这种人才没有贪瞋痴，只有这种人才能坐上莲花。
口德无碍，一个人要有智慧，你的口德会没有障碍。
一个人不执著、不做恶事、尊敬别人、不攀缘，他的境界就会慢慢地提高，最后就会不思善、不思恶，自空无碍。
人是怎么自空无碍的呢？对世间无所攀缘就会自空无碍。就像母亲为孩子做事一样，她从来没有想过要孩子回报，她的意念是空的，心中没有罣碍，就只知道对孩子好，她根本用不着去想什么，无所攀缘、不思善恶。
师父问大家，人间再多的苦痛，菩萨和佛是不是能够解决？因为佛菩萨拥有超越人间的智慧，从而产生出无量无边的能量来解决人间烦恼。佛教说，智慧是广大无碍的。
真正的学佛之人，不贪、不求、无碍，无罣碍，就是好的境界在你心中。
只要你天天想着菩萨，你就证得了无碍法界，就是没有阻碍的境界。
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发表于 2022-1-15 05:30:57