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学佛法就是帮助我们开智慧、断烦恼、破无明。
佛曾经说过，真正掌握佛法的人，不是读了多少经典、谈出多少高论，而是在听闻佛法阶段，当下就能接受用得上的佛法，这就是佛法中讲的“动中修禅”，生活佛法化，真正地去理解它，去做到它，这就是“生活禅”，你才能得到佛法的真谛和这世间的“果证”。
生活中修行，修行生活中。佛法生活化，生活佛法化。
谁说学佛人孤独，有成千上万的佛子陪伴，还有护法菩萨和诸佛菩萨常住在心中，永远地指导着我们的心灵。我们是最幸福的，佛法难闻今已闻。希望你们好好地修，一路排除杂念，跟着佛陀指引的佛道，在观世音菩萨的加持下，一世修成报佛恩。
“妙法修心”有很多方法，想“解脱轮回”，要学会“福慧双修”。没有福气怎么能够闻到佛法；同样，没有智慧又怎么能够修得好心？而且要了脱生死，必须要明心见性，那一定要佛理和实修相结合。单单念经、懂理论，自己没实修是很难修成的。
很多人执著自己闻到佛法，觉得自己很有福气，然后修福不修慧，天天求家庭、求个人的身体和名利等。有福气却不好好修智慧，就等于一个很有钱的孩子没有智慧，终有一天会坐吃山空。
“有求必应”是善法，没有功德怎“必应”。错过佛法太后悔，今生难把佛性归。
断除烦恼才能解脱。在人间很多时候，想想自己很苦，但是你想一下有些人不知道比你还要苦多少倍，他们没有闻到佛法，这样你会生出慈悲心，你会放下自己的烦恼，这也是被称作为“自我解脱”的一种。
今生能闻到佛法就是你的福气，这是进入了声闻道。缘来了，要觉悟，你才能找到佛道，这就叫缘觉道。
烦恼来了一定有办法根治。有个人，打苦工打了二十年，最后被人家开除了，他很难过，很痛心，但是就在这时候，他闻到了佛法，他知道旧的不去，新的不来，结果三个月不到，他找到了工作，比原来工作不知好多少倍，工资也比原来的高，他逢人就说，这就是闻法后的福气，其实这就是进入人间“声闻道”。
人身难得今已得，借假修真本性生。佛法难闻今已闻，慈悲喜舍寻佛根。
带着目的去行善，总是功德不够圆满。有时候甚至在行善之中，很难度到众生，而且让有些人对佛法会产生误解——以为每个人只要做点功德，就可以消灾解难。这就让尊贵的佛法变成了人们求名求利所使用的一种方法。
要善用时间，等于善用佛法。
真正的佛法是要大智根器的人，才知道这种佛法。
真正的佛法是你能够深入到佛法中去，去理解那些深奥的理论，和它对人间的指导和实践。
真正的佛法就叫“有为法”，就是由于你无所作为，你觉得自己没有什么，你才能有作为啊。
学佛需要诚诚恳恳、老老实实，不要以为自己到处都是点子，耍小聪明，这个人是不懂佛法的人。
如果你能够任运自由地运作佛法，我学佛，我学法，我自由地运作，我就是智慧者。
你的身体怎么能自由呢？所以，佛法界讲叫“纵横”、“跨越”。纵横，你才能尽得，什么意思啊？跨越自身的锁链，你才能在这个世界上得到更多，纵横尽得，学佛人就是让你在这个世界上把所有的东西都得到了，你有何而立啊？就是说，你有什么可以把它立起来的呢？没有的，钱也不是你的，名也会去掉，一切都会随着时间灰飞烟灭。
“微妙”是什么？妙法。“微”是什么？非常非常细致的，能够让你感到的，这个“微”字在佛法中讲是触摸，触摸非常奇妙的色身。我们这个身体称为“色身”，菩萨把我们的肉身称为“色身”，也就是说非常微妙的色身（包括灵魂），就是你已经明白了这个人间的肉身，这个色身，你什么都明白了，就不会把自己的肉身看得太重了。
看空了。这个在佛法界叫“唤作虚空无边身”。“唤作”就是称为，“虚空”就是空的东西，我们的本性是一个空性的东西，我们的本性是无量无边的。
学佛人要谦虚无我，佛法界讲，谦虚的人，才会无我啊。
佛法浩如烟海啊。什么叫烟海？你看看海，看出去一望无际，有时候这个海朦朦胧胧的像烟雾一样，你是看不到尽头的，真正好的佛法是让你取之不尽、用之不竭的，像大海的水一样，所以要学这些东西。
师父告诉大家，不可以人间中求因果。也就是说，如果你今天学了法门，学了佛法之后，你明白这是帮助你现在和帮助你未来的，但是，你把这个佛法天天用来求菩萨保佑你发财，保佑你怎么怎么好，实际上你就是把佛法用在人间当中在继续寻求你的因果啊。
本身我们学佛法是要消除因果。
不要去追求佛法的语言文字。
我们现在学佛法，菩萨说是帮助你的现实和未来的，你现在就要好，你现在就要改，你学的佛法才有用。
一如，就是一样的。我们一定要发觉这个世界上任何东西都是有根有源，永远是平衡的，没有什么不一样的。
内以诚心，外以行善，才能让众生信服，
才能流通佛法，普利含识啊。
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发表于 2021-6-11 09:40:12