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大家学佛要用心要远离颠倒梦想，实实在在地活在当下，放下自己过多的贪、瞋、痴、慢、疑，这样你才能像花朵一样，在自己内心生出莲花般的正能量，去除内心的负能量，你才能走出低谷，迎来美好的明天。
修行必须远离贪瞋痴，尊重不同的见解，不贪图名闻利养，你的善业会很快地增长，护法神会加持，菩萨会护持，你的学佛道路会更加地顺利。
业障缠身须放下，而我们人因为累世业力的纠缠，师父曾经跟你们讲，“业障像鲨鱼一样，天天盯着你”。你天天跟业障在搏斗着，你斗不过你的贪瞋痴，你就会被业障所缠，你就会一直沉沦在苦海当中，稍不留神，你会被“鲨鱼”吃掉。
人类的烦恼到底来自于哪里？实际上“烦恼”就是因为有我相带来的内心世界的“得失心”，并源于累世积藏在八识田中的“贪瞋痴”。
“不攀缘”可以去除贪瞋痴。“不执著”可以自空无碍；放得下，“心解得开”。“不行恶”的人，必行善；可以广结善缘，众善奉行。常行善者，就是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。
“欲望”其实在佛法中是中性的，但在“欲望”中分善、恶和无记。但人们总是拿欲望作为自私的一种工具，每天为名为利，在贪瞋痴慢中，使欲望变得邪恶，最后变成“恶欲”。如果你不为名不为利，整天为了救度众生而祈求的愿力，是一种正能量的欲望，那在佛法界称之为“善法欲”。
如果你是贪瞋痴、不完全付出的人，这个人是学不好佛的、修不好心的、学不好道的。
要用“戒定慧”来克服自己的“贪瞋痴”。
学佛法我们要分三步走：首先是“立人”，然后第二步要做善人，第三步，要用“戒定慧”来克服自己的“贪瞋痴”。
要没有嫉妒，叫“无嫉妒”。然后呢，要“无贪瞋”。贪瞋痴，为什么把愚痴拿掉啊？因为“贪瞋”两个字比“痴”还要重要。
菩萨是下来救人的。他今天能救人，他是菩萨；如果他说，我不救了，到人间来沉迷于各种人间的贪瞋痴，他就不成为菩萨，他就成为众生。
你觉得这个事情你是对的，你一定进入“贪瞋痴”三毒中，你永远不会认为你自己是错的。
天天要不为名利争斗，天天要不造贪瞋痴恶业、恶因。
你带着这种染着去度众生，你就度不好众生。你今天本身自己贪瞋痴一大堆，你说你怎么度得好人家？
人不要去太相信自己，人不能贪瞋痴慢疑，不要去怀疑人家。
贪瞋痴慢疑，都是烦恼。
学菩萨，学的是大慈大悲救度众生；学佛法，就一定要克制贪瞋痴慢疑，要去十善道而不要去十恶道，这些都是佛法。
如果这个人有戒定慧，他一定不会有贪瞋痴。
我们远离了贪瞋痴，我们就是远离了六道。
很多人说“不知道什么时候我就升起了贪瞋痴，我不知道啊。我突然之间会很贪，我突然之间会很瞋怒，我突然之间会很愚痴，怎么会呢？” 很多人都会问这个问题，你们回答我，怎么会的？师父告诉你们，这是修心的时间长短和你自己学佛之后的悟性问题。
真正学佛的人，一定要先克服自己的贪瞋痴，否则，你就不要去谈开悟，很简单的佛法，很简单的道理，但是要想在人间把它完全融会贯通在你的生活中、在你的行为上、在你的思维上，那是非常困难的。
如果你经常用平等心来照自己，你的贪瞋痴慢疑自然就无所遁形，无路可逃了。
人生何必贪瞋痴，
人间名利谁能知；
此心常在禅定中，
红尘解脱赛仙翁。
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发表于 2021-10-23 09:31:15