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不见本性 修法无益- 第59集（上）
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福德的资粮靠自己严厉地去修。你今天道德不好，“我要拼命地改”，非常严厉。
道德好，别人看得起你；吹牛撒谎谁看得起你？你想成佛，一定要严厉地修自己的福气，“我众善奉行，一定要帮助别人”，你会得到别人的帮助，你就是会有福气。
就像做生意一样，你很努力地去帮助别人，把产品搞得好好的，质量搞得好好的，那生意会越来越好，钱会越赚越多，这就是要严于律己。
然后你把自己的道德管得好好的，别人一定看得起你。
从佛法界讲，你今天打坐也好，念经、许愿、放生也好，磕头、拜佛也好，都要认真严厉，对自己要严格，因为你是在修福德的资粮，
你的智慧资粮虽然还没有，但是必须先要有福德的资粮。如果这个人福气很大、福报很大，比方说有些人大家都对他好，这种人会不会有智慧？这个人人缘很好，大家一定对他很好，这个人是不是有智慧？这个人很有钱、很有福气，这种人会不会有智慧？做生意做得好，也懂得怎么样让客户能够满意，他也有他的智慧。
世间的福报——有钱，有时候可能可以买得到福气，但是要知道，第二资粮是智慧的资粮，智慧福德是钱买不到的。
师父让你们正信正念，就是让你们用心去达到智慧的那一种内心的知识——佛学知识，如果你有智慧了，就懂得什么叫“福德资粮”，什么叫“智慧资粮”。
我们修行第一步，就是要修这两个资粮，修好了资粮，才修加行位。
就是说连福德、道德都没有，福气也没有的人，今天连修心念经的时间都没有，拼命地只知道打工赚钱，你这个人有福气吗？没有。
这个人如果整天算计别人，没有道德，能有修心的果报吗？没有。
今天没有智慧，舍不去这些时间和钱财，就没有这些资粮。
佛经上讲，要第二步“加行位”，也就是包括念经、许愿、放生、参禅、打坐……包括一切修行，要在这两个资粮道的上面，才能做这些事情，这叫“加行位”。
也就是说，福德资粮和智慧资粮，这两个是造房子的foundation（基础），没有这个基础，房子是造不高的。任何加行位必须要有这个基础。
什么叫“加行”？就好比已经修了，增加修行的能量。我今天是修行人，我再出去做善事，我再去帮助别人，我再去参禅，再去念经、许愿，是不是加行了——增加你的行为？
相当于一个工厂里，你已经很好了，那么你增加多几个品种的生产，本来这个工厂里是做毛料的，那么现在的确良也做，毛纺织的其他布料也做，那就加行，就是说在这个原来工厂的基础上再加行，叫“加行位”。很多人参禅，坐在那里半天，脑子里全是杂念；有的人打坐打了半天；有的人学佛讲出来道理一套套的……连智慧都没有，连智慧德能都不够，连自己的道德水准都不够，怎么能够修出佛道？
加行是第二步。佛经里讲的真的是非常重要。
我们修行，实际上是经过两个大阿僧祇劫多生多世修来的，也就是说你今天拥有这样的修行，今世能够一世修成的话，不知道累世要经过多少阿僧祇劫。
阿僧祇劫就是不可计数的，无始劫以来很多很多、没有数字可以计算的，多生多世的。为什么你们很多人的前世这么复杂，修了多少世才能最后修出这个果位来。
刚刚讲到加行，到了后面就是见道位，见道才能悟道。
禅宗在《六祖坛经》里讲到，五祖当时就告诉六祖“不见本性，修法无益”，修心见不到本性，你修各种各样的法对你有什么帮助？这就是“见道位”。
“见道”不是眼睛看到的，而是内心已经真正找到了阿摩罗识最后内心的悟道。
见道位以后才是修道位，见道了才能修道。
修道悟性起了，才能开始从初地菩萨到二地菩萨……到十地菩萨这么修上去，就是修道位，一道一道地这么上去，其实就是品位。
最后成佛是第五步，修行的第五步叫“究竟位”。
究竟位就是修到无上正等正觉，达到究竟了，究竟圆满了，到底了，它本身没有到底的。
修行的五个方法，要经过三大阿僧祇劫的修行，多少世多少世……不知道多少世，无可计量的多少世，才能成为佛。
所以一个人要成佛多难。一个普通的人，为什么我们叫他“凡夫”？凡夫就是凡人、俗夫，也就是说一个人的成佛道路要经过这五个程序，才能最后修成佛。
见道以后修道，修道以后才能究竟位，达到究竟。
《六祖坛经》上也曾经提出：不明自心，不见本性，修法无益。也就是告诉我们，连自己的心都找不到，看不到自己的本性，见不到自己的本性，再怎么修法也没有益处的。见道以后你才能修道。
师父跟你们讲，菩提自性，本来清净。
在佛学界中，有很多人为了争论关于佛学的问题，都有争议。世界上修行人很多，很多人说：“不明自性，我为什么不能修心？”其实在禅宗门下有三个这方面的观点。一种说“悟后起修”，开悟了之后才开始修行，明白了再修，修道以后才能修行。也就是说修道了之后，才能开始修你的行，修心修行；还有一种说法是“先修后悟”，你先修，后来就开悟；又有一种说法是修道跟见道同时并进。佛法界对这个问题大家一直有争论。
佛经上说：自未得度，先度他人，菩萨发心。自觉已圆，能觉他者，如来应世。实际上就是告诉我们，不管哪个方面，你要同时并进。
现在末法时期，不是说先把自己修好了再去救别人，等到你修好的话，很多人就等不到你救了。你要有多少能力就去救多少人，一边在救别人的当中你先修道，再修自己的行。
不管怎么样，见道也好，修道也好，不要去想这些，你的心里就没有计较的心，心中有佛性的平衡，就能修成大道。大菩萨也是这样。
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发表于 2022-1-24 09:24:47