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什么叫无始的烦恼？当一个人从第一声哭泣降生在这个人间的时候，伴随他的就是一生的烦恼。
因为有了烦恼他才会在心中生起了无明， 然后就是轮回啊；因为有了无明，他又产生了烦恼；因为不明白很多事情，如果去做了，烦恼就来了；等到烦恼来了之后，又去做更多不明白的事……人就是这么轮轮回回的，所以一个人活在这个世界上就是活在烦恼当中。
破烦恼就是要破无明、愚痴和迷惑的综合。
如果我们跳出人的境界，我们修到菩萨的境界，就犹如我们到了一个山坡上 面，我们到了一个大楼上，我们就可以看到哪条路前面畅通，哪条路我们可以走。这样你才会没有烦恼，否则你就是在芸芸众生当中烦恼不休。
因为你不烦恼了，你就有福了。你不烦恼了之后，你心中都舒服了，你没有牵挂了，你的寿就延了。
要少欲，少烦恼。师父给大家讲的都是白话佛法。欲望要少，烦恼才会少呀。
只有当烦恼漏尽的时候，就没有烦恼了。什么叫漏尽？就是把烦恼全部去除光。
烦恼漏尽了，才能看到心中的佛性。
你自己没有能力定住自己，就是给自己在找烦恼。
去追求自己得不到的东西，追来的就是烦恼，追来的就是痛苦。
菩萨早就告诉我们，人道就是烦恼道。
你只有彻底地破除无明习气，你才能克服住自己无始的烦 恼。也就是说，你虽然在烦恼道，但是你行的是菩萨道， 你才能摆脱人的烦恼，因为你的境界已经提高了。
我们度众生如果不带烦恼障（就是不要起烦恼），去救人到一定的境界没有感觉去度众生，你就能圆满。
要离开人生的烦恼， 靠自己不要靠人家。
人要懂得从精神上得到解脱。这样的人才是真正解脱自己的人，这个人才能无忧无虑、无烦恼。
一个人要懂得宽容。宽容是什么呢？宽容是一个宝贝，一个人如果掌握了这个宝贝，他可以在人间消除很多的烦恼。
贪瞋痴慢疑，都是烦恼。
最让自己烦恼的就是怀疑人家。人家在讲话，你怀疑人家在说你，接下来烦恼就来了。
没有是非就是没有烦恼；因为有了烦恼，才会有是非；因为有了是非，才会有烦恼。
烦恼有几种来源，想做一件事情达不到，有烦恼，一贪就有烦恼，看不到光明就有烦恼，认为这个事情有是非，就产生烦恼。
业力缠绕产生烦恼，你今天怀疑这个人，明天怀疑那个人，你不就是增加自己的烦恼吗？你今天这个不开心，明天那个不开心，你的烦恼不是加重了吗？
不管碰到什么事情，人都要有欢喜心，学佛要学得开心，如果学佛学得烦恼越来越多，那么这个人学佛就有问题了。
我们得不到解脱，因为我们有烦恼，有烦恼的人就是没有开悟的人；开悟的人，他就不会烦恼；有慈悲心的人，就不会有瞋念；有瞋念的人，就不会有慈悲心，这些道理都是一样的。
师父不要说你们每个人修得好不好，你们自己可以拿这句话来衡量一下，你有没有烦恼啊？你今天有烦恼，你就不是菩萨，真正地舍弃，没有烦恼，你就是菩萨。
烦恼很难断的，因为我们生活当中都是欲望。是什么欲望？贪欲、财欲、色欲、名欲、利欲……
生即死，死即生，从未了断；烦恼化为菩提，菩提也会慢慢地让你产生烦恼，因为你还在人间。
想到自己，我们的烦恼犹如沙滩上的脚印一样，今天你走过去了，一个海浪过来，把你在沙滩上的脚印就淹没了，有什么了不起的？这么多的苦都过来了，还怕什么？
菩萨讲“诸烦恼是道场，知如实故”。
“诸烦恼是道场”，就是凡是人间所有的烦恼，全部都是帮助你学佛的道场。因为没烦恼，你就没办法生出智慧。烦恼来了，即有智慧。
所谓烦恼，本身是空的。
烦恼本来就是空的，烦恼本身是无性的。什么叫烦恼本身是无性的？因为任何的烦恼到了人间来，本来就是一个没有共性的，没有一个实质性的东西的。烦恼飘忽不定，没有一个性——不定性。
希望你们不要怕烦恼，虽然烦恼太多，但烦恼它本身是空的，因为你今天可以拥有烦恼，但是你明天这个烦恼又没有了。不就是是是非非、空空荡荡。
因为烦恼是无性的，本来就没有定性的，不是说一定可以有烦恼的。
但是烦恼可以通过想象幻化而来。
人的一生都会不停地有麻烦，不停地有智慧来克服这些麻烦。所以菩提心和烦恼就是在一起，所以烦恼事实上与菩提没有差别，“烦恼即菩提”。
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发表于 2022-10-9 10:43:28