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好的也好，不好的也好，实际上都是一种缘分；
顺境、逆境也好，都是一个时间关系。
要想开悟的人最好对外在境界不要有分别心，
一切随缘，一切都认为是缘分。
看人不顺分别心，斤斤计较私欲心。愤恨不平是瞋心，小气吝啬是贪心。
六根六尘分别心，六贼误导众生行，业障滋生乱本性，唯有学佛心灵净。
一个人如果不把六根和六尘当中的烦恼——分别心和意识心管住，其实就算你再修心，也是在修自己的人天福报，修得不好就会产生烦恼。
我们每天产生虚幻和错误的判断，就是因为我们的“眼耳鼻舌身意”接触到了外界的“色身香味触法”，然后产生了分别心和执著心。
其实就是我们的意识心和分别心。举个例子，当我们看到喜欢的，马上生起欢喜心；当我们看到不喜欢的，马上生起厌恶心；当我们听到喜欢听的话，我们的分别心就出来了；当我们闻到香味就开心，闻到臭味就皱眉；接触到喜欢的东西就开心，不喜欢的就嫌弃。
做人不要有分别心。
师父对学佛人的要求：首先，人的气量要大；第二，要没有分别心；第三，要明，要空。
菩萨说：天下的男人是我父，天下的女人是我母。如果这样，你还会有分别心吗？
你们要记住：要平等，要无分别心。什么叫平等？什么叫无分别心？无分别心就是把人家都看成平等的。
怎么样来克服自己的分别心呢？就是要感觉人人平等。
我们不能有分别心，不能因为他好看，你去度他，那就有爱了，有杂念了。因为这个人有钱，你去度他，度了他之后，你就叫他给钱，那也叫有杂念。
要无爱无憎。就是说我们度人家的时候，心中不要有分别心，不要有爱他之心，也不要有憎恨他之心。没有爱心怎么去度他啊？这个爱指的是没有分别心。
所有你们的分别心就是成为你们对这些事物有不同的看法的一个基本点。
心中要没有分别心、差别心。有什么差别啊？什么都一样。
如果有分别心的人，实际上他就是得了心魔。
要懂得有好东西的时候和大家一起分享，培养自己的平等心，没有分别心，而且你这个大悲心甚至可以用来平等地去对待马路上的乞丐，在马路上的乞丐，你都要蹲下身去给他钱，那你这个人就没有分别心了。
我们的心跟宇宙一样大，根本没有表现，宇宙、天空、未来，一切都是照旧，一切都是自然的，有什么表现啊？然后纯净本心，纯净没有分别心；明空，明白一切都是空的，这才是你的真心。
如果分别佛土，是有为形相。也就是说，在你的心中，在学佛的这块佛土上面，如果你产生着分别心，你就是有形相思维，就是有形有相的思维。
有众生拿了好东西，他大发悲心，感恩别人，就是没有分别心。
因为人本身，她有一种意念会生出来，而这种意念就是专门让你走偏差的。在考虑问题的时候，这种意念升起，你一定会走偏差，也就是我们经常讲的有差别，人间说的差别，学佛人叫“分别心”。
因为人会无尽地从别人身上索取，同时又不相信别人，这就是人所偏向的一个原则和道理，这就是师父刚才跟你们说的分别心。
修小乘行者，是自度。因为修小乘佛法的人，他有一个“我”字，他跟众生还有分别心。
我们不要去偏袒谁，在处理事情当中，我们总会有差别的，因为在人道中来讲，处理任何事情都会有分别心。
学佛人修得好的话，要连“善的、真如、佛性、不增不减、不生不灭”都不能去想啊。就是说，修得好的人到了后来已经没有分别心。
今天你有好事情了，你定得下来，也是禅。你今天吃苦了，没有好事情，你稳住自己，那也是禅，没有分别心。
所谓放下自己，就是去除心中的分别心、是非心、得失心、执著心，放下自己过去的事情、不开心的事情，你就放下了烦恼。
真正的布施是把烦恼，忧虑，分别心，执著，全部放下。
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发表于 2021-6-22 08:07:22