偏见来自于习性；如何培养正知见
问：在学佛过程中，一些执有、执空、执善恶，弟子理解是以偏纠偏，而缺乏佛的看待事物的全面性和发展眼光。那么偏见的产生是否来自于业障？正知见是否是消业之后的自然显现？
答：首先，人的偏见来自于习性。什么叫习惯，师父先解释给你们听。过去有科学家做过实验，一个孩子不知道好坏的时候，让他做一件坏事，连续让他做三十次，这个小孩子就做这个事情，而且脸不红的。也就是说，当一个人有自己的习惯的时候，没人指出，他觉得“很正常，这个事情是正常的、对的”，他就不停地做，他就以为是对的了。很多人觉得骂人是对的，很多小偷被警察抓住的时候，他就说“我不偷，我怎么办？我家里已经揭不开锅了”，所以这种习性造成了他的障碍，障碍慢慢地就让他走偏。举个简单例子，汽车一直在往前开的时候，前面突然有块石头，你是不是要绕过石头？本来是正走的，你一绕过石头就走偏向了。所以当一个人把绊脚石、障碍搬走的时候，他继续回到正信、正念、正道。
问：也就是说一方面以消业，另一方面以修心，来培养自己的正知见，是这样吗？
答：一方面，要修心；一方面，什么事情要凭良心来做；还有一方面，每天看看《白话佛法》。
业障爆发时更精进地度人是攀缘吗
问：在学佛的过程中，有的同修一开始试图做得比较全面，念经和度人都在努力地做，后来他发现精力可能不够，再加上业障爆发，那么他就可能会有一点点退缩；但是有一些同修在这个时候就选择不顾自己的感受，而是走出去更加精进地度人。他是不是有一点攀缘？
答：你根本不能说人家攀缘，人家自己克服困难，精进修心，精进度人，这叫精进，不叫攀缘。你们说他攀缘，那是你们嫉妒。我告诉你，在哪里跌下去哪里爬起来，这就是个爬得起来的人；在哪里跌下去爬不起来，叫真正的失败之人。
“人成即佛成”，是否也要处理好家庭关系
问：师父常说“人成即佛成”，那么请师父开示：这个“人成”是否也意味着履行好自己的家庭角色？有的时候感觉很艰难，到底是自己表法不好、学佛有偏，还是境界相差太远的缘故？
答：“人成即佛成”，做人做得像一个人，凭良心做事，把家里当然算在一起，如果你连家都搞得乱七八糟，你怎么算做的是一个好人呢？菩萨在末法时期考虑到这么多的信众、这么多的佛友需要救度，考虑到你们没有条件出家，因为你们烦恼太多，你们斩不断人间的情丝，但是菩萨还是要救度你们，所以让你们在家成为居士修行。居士修行更困难，希望你们要懂得，有时候我们学佛做人真的很难，一定要懂得把家里的事情处理好，“动之以情，晓之以理”，让自己的先生、让自己的太太、让自己的孩子都能懂得佛法，圆成佛道，那才叫一起修，那才叫真正地脱离苦难；带着自己的眷属一起修，那才叫救度众生。
不学佛、不懂的人做错事情是否“不知者无罪”
问：在现实生活中去度人的时候会遇到这样的说法“我什么都不懂，做错了还不好”，所以有些就不敢学。请师父开示，是不是不学佛做错事情就不会受到惩罚，或者报应就小？能用“不知者无罪”来理解吗？
答：师父现在考考你们，做错事情不知道，有没有罪啊？（众答：有！）无意伤人、无意杀人，有没有罪？（众答：有！）
能否在晚上给台长助念大悲咒
问：群里的师兄们每天晚上九点为师父助念大悲咒，中国的九点是悉尼晚上的十一点了，这个时候正常都应该入睡了，但是师父为了众生还会有很多的工作需要继续。大悲咒是增强能量的经文，念了大悲咒，师父是否会精神更好，让师父的工作脚步停不下来？
答：你放心，这种事情不怕时差的，继续念。
问：感恩师父。那我们是否需要调整时间，在悉尼早上九点左右……
答：你放心好了，什么时间师父都收得到的。
给别人念经是否有距离上的限制
问：如果替别人点小房子上的红点，念诵人名字已经写好，有没有距离上的限制？比如，在国内替国外的家人点红点，在点的时候，需要求观世音菩萨见证我某某某为某某某代点小房子吗？
答：你们知道吗，过去叫“原子时代”，现在已经转换为“光子时代”了，所以比原子时代不知道要快多少。所以你千万不要担心，只要你有意念存在，它会通过光速一样，很快地传到别人的心里。现在的人为什么越来越敏感？心里刚刚想“哎哟，这个人很讨厌”，马上对方就能感应出来。现在的老婆跟老公也是的，个个都非常敏感，你对他好、对他不好，他一个感觉就清楚了。所以你用不着担心，只管念，不管他在哪里，哪怕在埃塞俄比亚，照样收得到。
如何帮助违缘多、经济条件不好的新同修
问：有的新同修才开始念经、修行就遇到了很重的违缘，就是家人反对，还有自己或孩子生了恶病，经询问秘书处，需要很多小房子，这时有同修呼吁同修们助缘小房子给这位新同修。但是经过了解，发现这位新同修由于自身经济条件不好、家中违缘太重而不敢发大愿，因怕条件有限做不到而违愿。同修们又担心，大家的助缘会让新同修产生依赖外力而不知向内求的情况。请师父开示，对于这种情况的新同修，我们应该怎样如理如法地帮助他？
答：如理如法，最主要就是鼓励他增强信心。以身说法，说自己怎么样学佛的、怎么样精进的，好好地去帮助他，跟他讲，让他念，让他坚持。你告诉他，天上的菩萨一定是有的，地下的鬼魂也是一定有的，所以我们不能骗天骗地，要诚心诚意念。不是说为了有求而有所求，为了无求而求，这样你就求得更快更好，这就是如理如法。
台长语：你看，学佛人，你跟他讲讲笑笑，他不会生气的；不学佛的人，马上不开心。这就叫心怀啊。被别人讲讲，开心啊；你能让几千人开心，你就是一个开心果！
晚辈用长辈给的红包钱买鱼放生，为自己祈福，是否会有业障
问：对金钱里的孽障该如何理解，比如逢年过节，外公外婆会给外孙红包，一年下来也能积累几千、上万元，父母把这些钱都用来给外孙放生了，祈求消除外孙的业障，东方台的回复是这样做很好。有些资深的师兄提示，金钱有无数的孽障，这样做会有损小孩的慧命，应该把红包拿来给外公外婆放生做功德。用长辈的红包给晚辈放生做功德，这个是境界高低的问题，还是是否如理如法的问题？也就是说，会给晚辈带来业障吗？
答：根本不会。长辈给他的红包，一点点，而且不一定他的长辈这个钱就是来得阴的、不好的钱，所以完全没有关系的。这些钱积少成多，孩子这么小，他能够懂得放生，这是功德无量，而且他的爷爷奶奶都有功德。
小辈用了长辈奖励的钱，是否会消福
问：师父以前有开示：小辈孝敬长辈天经地义，倒过来小辈花了长辈的钱，消福消寿。这句话是否可以作以下理解：如果小辈自己不努力，总是花长辈的钱，当然消福消寿；但是如果长辈有福报、有存款，小辈也很争气，学习好、工作好，长辈内心很欢喜，于是奖励小辈一定数量的金钱作为鼓励，而小辈也不因此而玩物丧志，反而更加发奋努力，同时也把这些金钱用来为自己做功德，这些是成为小辈的功德，应该也算是好事，不能说因此会消福、消寿吧？当然，如果小辈因为长辈奖励金钱之后懈怠了，也就是说这些金钱让小辈产生了业障，不努力了，那么这些金钱被小辈花了，真的是消福消寿了吧？
答：嗯。小辈花了长辈的钱，长辈因为这些钱来的是正的，所以小辈不算消福消寿。小辈因为好好地一直在用这些钱，没有乱用，所以小辈没有造业，长辈的钱给了小辈，也是应该的，小辈一点儿没有业障。
继承遗产是否会带来业障；遗产要用于给过世长辈做功德
问：长辈给晚辈留下来的物质遗产，是否可以拿来给晚辈做功德？是否会给晚辈带来业障？还是只能拿来给长辈做功德为好？
答：小辈当然可以用，但是小辈用这些钱是阴钱，所以很容易出事。每一个人如果用阴钱都会出事。为什么很多人用遗产就会打官司？所以阴的钱不能用。小辈最好给长辈放生、许愿。长辈因为已经把这些钱留下来了，给了小辈，小辈当之无愧可以拿，但是小辈必须拿来做功德，那么长辈会越升越高；小辈放生放得越多，长辈升得越高。
台长语：你们以为学佛这么没劲啊？学佛越学越开心，家庭圆满、生活圆满，活得开心，那才叫真正的快乐佛！
发表于 2023-3-2 20:12:50
