本帖最后由 caxinling 于 2020-12-12 12:51 编辑
【白话佛法笔记摘录】
8-27．身心都不能有漏
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《白话佛法 第八册》视频合集
一个人学佛为什么会有漏？漏是一个非常大的麻烦。
8-27
有漏即堕，就是说，只要你有漏，你一定会往下堕落的。
8-27
当一个人真正地要学佛，要改变自己身上的毛病，他必须要堵塞他缺点的漏洞。
8-27
你今天既然学佛，你的思维、行为就不能有一点点的不好，如果你今天白天做好事，晚上说坏话，那你这个人就学不好佛，你就不是一个好佛子，你一定会有漏。有漏在开始的时候没有感觉，漏到一定的时候，你的功德就会漏光。
8-27
漏分为心漏和身漏。心漏是什么呢？心里想不开，心里不明白，心里不开心，那就开始漏了。身漏也是体漏，就是身体漏。
8-27
学佛人做功德，一定不能有漏。
8-27
如果你学佛人今天做功德，你只要守不住你的心，那就叫有漏。
8-27
看见人家好就嫉妒别人，看见人家好，你心里难过，恨人家，所有的这一切都是心漏。
8-27
贪图人家的东西，嫉妒别人，瞋恨别人，都是有漏，这些都属于念头不正，如果你守不住自己的心，你就会犯罪，你就会犯法。
8-27
我们学佛人要正念现前。就是说，我今天既然是一个好人，我做一百件事情都是善事，因为我是好人，我是善人，我今天只要做了一件恶事，我就是有漏，不能成为一个善良的人了。
8-27
学佛人在心中没有一件事情是邪的，所有出来的事情都是正的，那就不会有漏。
8-27
邪思、邪念就是有漏。
8-27
看见人家好看了，就拼命地去想；不该你去想的，你拼命去想了，这也叫邪思；你能不能中六合彩啊？你去想了六合彩，你也是邪思；你今天根本没有这个机会，你拼命地去争去抢，这个也叫邪思。
8-27
不该你想得到的，你去得到了；不该你好的，轮不到你的，你去做了，想想看，这不就是邪念吗？
8-27
堵住自己的邪思邪念，就是无漏，我们才不会漏，这样才能明心见性。
8-27
一个人脑子里出来的全部都是正的，他心里一定很明白什么是对的、什么是错的，因为知道了什么是错的、什么是对的，你才能见到你的良心和本性，这就是明心见性。
8-27
你们去注意好了，经常讲话不停的人，这个人经常漏气，讲到后来很容易老的，和尚尼姑为什么不讲话？这叫漏气啊，漏气的人命短。
8-27
有些人在生活当中不停地讲，你们知道吗，气漏完了，不就没命了吗？所以叫气绝身亡。讲不动了，讲不出来了，气用光了，气数已尽，那么这个人就死了。
8-27
师父叫你们要少说话，学佛人要多思少说，修到一定的时候，叫不思不说，再境界高点，叫无思无我，就是无意念、无我，连自己都没有了，那你才能真正地超脱现实。
8-27
要保护好自己不要漏气，你只要不漏气，你的功德就不会有漏。
8-27
我今天做了一件好事，但是我不开心了，那么你的功德就开始有漏。
8-27
我今天帮了一位老妈妈，做了一件善事，但是我觉得这位老妈妈为什么不谢谢我啊，那又漏了，你的道德有漏。
8-27
我今天对爸爸妈妈很孝顺，可是他们根本没有感觉，而是觉得我是应该对他们好的，你又漏了，你的品德有漏。
8-27
你今天突然想做一件善事，但是你想，我要对善良的人做善事，这个人平时专门骂人，所以，我不对他好了，那么你就是善心有漏。
8-27
你做你的善良事情嘛，你做你的善人嘛，你管他好不好干什么，你想到偏了，又想到其他问题，你的善心就有漏。
8-27
慈悲心也会有漏，刚刚觉得这个人很可怜，突然之间又想，他过去也骂过我的，所以，不慈悲他了，你又有漏。
8-27
最后漏到阴间，因为一个人把功德漏尽、善心漏尽、福德漏尽、慈悲心漏尽，那你说，你往哪里去啊？只有在阴间，到了阴间，因为你的佛性又漏尽了，所以你就堕落深渊，很多人就到地狱里去了。
8-27
不管是学佛人，还是不学佛的人，首先要做到的就是必须无漏。
8-27
师父跟你们讲，人不多讲话，就少漏气。
8-27
学佛人应该懂得怎么样来管住自己的嘴巴，不要让自己的嘴巴有漏。
8-27
师父要救人是没有办法，师父有时候根本不理睬你们，不讲话，笑一笑，但是师父想自己有责任，师父今天到人间来救度众生，师父就是要救人，要救人师父怎么可以不讲话呢？如果师父只管住自己，保护好自己的气场，师父也不会老得这么快啊。如果师父只管自己修佛，自己打坐，那师父还不如去上山，师父为什么到人间来救人啊？所以师父很累，天天要讲，而且是不停地讲，很伤精神的。讲了之后，你们好好听也就算了，问题是有些人还不听啊，想想看，你们对得起师父吗？
8-27
学了半天佛，碰到人就“呱呱”地讲个不停，改不了自己的毛病，这就叫漏气。
8-27
一个人学佛为什么会有漏？漏是一个非常大的麻烦。
8-27
有漏即堕，就是说，只要你有漏，你一定会往下堕落的。
8-27
当一个人真正地要学佛，要改变自己身上的毛病，他必须要堵塞他缺点的漏洞。
8-27
你今天既然学佛，你的思维、行为就不能有一点点的不好，如果你今天白天做好事，晚上说坏话，那你这个人就学不好佛，你就不是一个好佛子，你一定会有漏。有漏在开始的时候没有感觉，漏到一定的时候，你的功德就会漏光。
8-27
漏分为心漏和身漏。心漏是什么呢？心里想不开，心里不明白，心里不开心，那就开始漏了。身漏也是体漏，就是身体漏。
8-27
学佛人做功德，一定不能有漏。
8-27
如果你学佛人今天做功德，你只要守不住你的心，那就叫有漏。
8-27
看见人家好就嫉妒别人，看见人家好，你心里难过，恨人家，所有的这一切都是心漏。
8-27
贪图人家的东西，嫉妒别人，瞋恨别人，都是有漏，这些都属于念头不正，如果你守不住自己的心，你就会犯罪，你就会犯法。
8-27
我们学佛人要正念现前。就是说，我今天既然是一个好人，我做一百件事情都是善事，因为我是好人，我是善人，我今天只要做了一件恶事，我就是有漏，不能成为一个善良的人了。
8-27
学佛人在心中没有一件事情是邪的，所有出来的事情都是正的，那就不会有漏。
8-27
邪思、邪念就是有漏。
8-27
看见人家好看了，就拼命地去想；不该你去想的，你拼命去想了，这也叫邪思；你能不能中六合彩啊？你去想了六合彩，你也是邪思；你今天根本没有这个机会，你拼命地去争去抢，这个也叫邪思。
8-27
不该你想得到的，你去得到了；不该你好的，轮不到你的，你去做了，想想看，这不就是邪念吗？
8-27
堵住自己的邪思邪念，就是无漏，我们才不会漏，这样才能明心见性。
8-27
一个人脑子里出来的全部都是正的，他心里一定很明白什么是对的、什么是错的，因为知道了什么是错的、什么是对的，你才能见到你的良心和本性，这就是明心见性。
8-27
你们去注意好了，经常讲话不停的人，这个人经常漏气，讲到后来很容易老的，和尚尼姑为什么不讲话？这叫漏气啊，漏气的人命短。
8-27
有些人在生活当中不停地讲，你们知道吗，气漏完了，不就没命了吗？所以叫气绝身亡。讲不动了，讲不出来了，气用光了，气数已尽，那么这个人就死了。
8-27
师父叫你们要少说话，学佛人要多思少说，修到一定的时候，叫不思不说，再境界高点，叫无思无我，就是无意念、无我，连自己都没有了，那你才能真正地超脱现实。
8-27
要保护好自己不要漏气，你只要不漏气，你的功德就不会有漏。
8-27
我今天做了一件好事，但是我不开心了，那么你的功德就开始有漏。
8-27
我今天帮了一位老妈妈，做了一件善事，但是我觉得这位老妈妈为什么不谢谢我啊，那又漏了，你的道德有漏。
8-27
我今天对爸爸妈妈很孝顺，可是他们根本没有感觉，而是觉得我是应该对他们好的，你又漏了，你的品德有漏。
8-27
你今天突然想做一件善事，但是你想，我要对善良的人做善事，这个人平时专门骂人，所以，我不对他好了，那么你就是善心有漏。
8-27
你做你的善良事情嘛，你做你的善人嘛，你管他好不好干什么，你想到偏了，又想到其他问题，你的善心就有漏。
8-27
慈悲心也会有漏，刚刚觉得这个人很可怜，突然之间又想，他过去也骂过我的，所以，不慈悲他了，你又有漏。
8-27
最后漏到阴间，因为一个人把功德漏尽、善心漏尽、福德漏尽、慈悲心漏尽，那你说，你往哪里去啊？只有在阴间，到了阴间，因为你的佛性又漏尽了，所以你就堕落深渊，很多人就到地狱里去了。
8-27
不管是学佛人，还是不学佛的人，首先要做到的就是必须无漏。
8-27
师父跟你们讲，人不多讲话，就少漏气。
8-27
学佛人应该懂得怎么样来管住自己的嘴巴，不要让自己的嘴巴有漏。
8-27
师父要救人是没有办法，师父有时候根本不理睬你们，不讲话，笑一笑，但是师父想自己有责任，师父今天到人间来救度众生，师父就是要救人，要救人师父怎么可以不讲话呢？如果师父只管住自己，保护好自己的气场，师父也不会老得这么快啊。如果师父只管自己修佛，自己打坐，那师父还不如去上山，师父为什么到人间来救人啊？所以师父很累，天天要讲，而且是不停地讲，很伤精神的。讲了之后，你们好好听也就算了，问题是有些人还不听啊，想想看，你们对得起师父吗？
8-27
学了半天佛，碰到人就“呱呱”地讲个不停，改不了自己的毛病，这就叫漏气。
8-27
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发表于 2020-8-10 23:05:47