【白话佛法笔记摘录】
5-9.理解人生,看淡看破
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《每周四,日19点周四早6:20周六13点共修》
本篇原文
《白话佛法 第五册》视频合集
我们做人何时能知事?就是什么时候你能感觉到你做得是对的,叫何时能知事。
5-9
要少欲,少烦恼。师父给大家讲的都是白话佛法。欲 望要少,烦恼才会少呀。
5-9
少追求,少嫉恨。不要去追求,不要去恨人家,自己尽自己的力而为之就可以了。我有多少能力,我做多少事情,做不到的事情,我不去追求,不就是没有事情了?
5-9
要尽力而为,要对得起自己。我今天能够这样就可以,我 对得起自己。
5-9
千万不要把自己的幸福建立在别人的痛苦之上。很多人不自觉的会这么做,这就是人常犯过错之因。师父给你们说的人之所以为人的原因,就是因为你们有这些不好的东西,所以你们才成为人。你们迷惑颠倒,你们在人间乱撞乱碰,迷失方向。
5-9
要学会无力而为。什么叫无力而为?我今天没有这个 能力,但是我尽自己的能力,就叫无力而为。我没有力量, 但是我尽自己的心去做这件事情。这是很重要的。
5-9
你不要以为你拥有时间,时间并不是为你所拥有。
5-9
要善用时间,等于善用佛法。懂得节省时间的人,实际上就是懂得学佛学法的人。
5-9
今天你能够珍惜生命、珍惜时间,实际上你就是珍惜佛、珍惜法——佛和法时刻都聚集在心中。我们只要珍惜争取每一分一秒去念经、去修心,你就得到了每一分一秒的功德。而这些功德。
5-9
要用心来体会佛法,要有正确的己见。
5-9
什么叫用心来体会?做什么事情要用心,你就做得好;做什么事情 不用心,你就做不好。
5-9
做任何一件事情要用心来体会它:我今天做得对不对呀?我今天念经念得对不对呀?我 今天做这件事情是不是违反佛理了?我是不是太厉害了,不应该骂他?
5-9
要把自己的己见用正确的思维来考虑。 你自己的见解并不代表是正确的,要靠正确的思维来验证和体验你的己见。
5-9
“己见”就是你自己认为的所见到的东西。
5-9
一个人想了脱生死的话,他必须要有正确的己见。
5-9
“知见”就是知道的所有见到的东西。
5-9
知见和己见都是一样的。你自己认为很多东西是对的,并不是对的; 你知道的很多事情,也不是你所认为的对的事情。
5-9
对佛菩萨的慈悲要认真真切地理解。 佛菩萨的慈悲很多人并不是真切地理解,而是把佛菩萨当成一根救命稻草。
5-9
一碰到事情了,“菩萨你救救我”,磕头啊,烧香啊;没有碰到事情的时候,从来没有感受到菩 萨对他的一种慈悲,从来没有想到多拜拜佛菩萨、多念念经。这就是我们人间常说的“临时抱佛脚”。
5-9
人家做了多少功德,人家能避开灾难。而你做了多少呢?你能不能避开这些灾难呢?
5-9
要无为而为,广度众生。经常想:我在学佛当中,虽 然没有很大的作用,但是我要去做,叫无为而为。
5-9
我要广度众生,我要明心见性,我的心一定要明白,要看到自己的本性是很善良的;要了脱生死,要断除烦恼。
5-9
了脱生死就是我不怕死了,因为我知道人不会死的,我修好了,我到另外一个世界去一样活着,这叫了脱生死。
5-9
真正懂得了脱生死的人,是一个能够看透世界的人,也就是看开和看悟,就是你把这个悟性全部都看出来的人。这个悟性是知道我死了之后, 我能上天;我死了之后,我还能和家里人见面;我死了之 后,我能够知道慢慢时间长了,和他们的缘分会慢慢断掉的。
5-9
对任何事情都不执著,知道这些人间的眷念都是假的,才能活得快乐自在。
5-9
烦恼要断掉,唯有佛菩萨的永恒是常住的。学了菩萨你的境界才会在人间不会走掉,永远会常住在这 个人间的,肉身就算没了,但境界永住。
5-9
人人有佛性,相互是不妨碍的。很多人不懂,以为佛菩萨是你的,不是他的。
5-9
菩萨是属于众生的。要见证自己的佛性。因为你们知道人人有佛性,相互不妨碍,而且这样能够见证自己的佛性。
5-9
要让佛性照亮每一个人的心房,让佛菩萨在每一个人心中闪亮发光,那就是见证了你自己的佛性。
5-9
要看透、看穿、看破、看淡。
5-9
看透就是 把这个事情看透了。
5-9
看淡,什么事情都看得淡一点,无所谓的。
5-9
看破是把这个事情看到破。
5-9
看穿,把事情要看得穿一点 。“穿”是什么意思?就是已经穿过这个你认为不可以逾越的事情。
5-9
师父当不是让你们吃亏,是让你们把心掏空。人常说没心没肺的人不会生病。什么事情嘻嘻 哈哈无所谓了,一会儿就忘记了。实际上记性不好的人真 的活得长呀。你刚才骂我了,我一会儿笑嘻嘻忘记了,实际上这种性格的人就能活得长。
5-9
“性格决定人的命运”。一个人的性格好,他的命就好。
5-9
没心没肺一定要有智慧,这就 叫大智若愚。真正做到我都明白,我就喜欢吃亏,我给人 家占了便宜我开心,因为你占我的便宜我就很开心。为什 么?我又布施了。
5-9
知道人家骗你还让人家骗,这是修养啊,能涵得住啊。他 骗你,他有道理;你被人家骗,骗的是钱财,但是你的智 慧没有被人家骗,你的心没有被人家骗去,而境界提升、 消除自己的孽障。所以说钱财没有骗走,却帮你把烦心给掏空了。
5-9
我们做人何时能知事?就是什么时候你能感觉到你做得是对的,叫何时能知事。
5-9
要少欲,少烦恼。师父给大家讲的都是白话佛法。欲 望要少,烦恼才会少呀。
5-9
少追求,少嫉恨。不要去追求,不要去恨人家,自己尽自己的力而为之就可以了。我有多少能力,我做多少事情,做不到的事情,我不去追求,不就是没有事情了?
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要尽力而为,要对得起自己。我今天能够这样就可以,我 对得起自己。
5-9
千万不要把自己的幸福建立在别人的痛苦之上。很多人不自觉的会这么做,这就是人常犯过错之因。师父给你们说的人之所以为人的原因,就是因为你们有这些不好的东西,所以你们才成为人。你们迷惑颠倒,你们在人间乱撞乱碰,迷失方向。
5-9
要学会无力而为。什么叫无力而为?我今天没有这个 能力,但是我尽自己的能力,就叫无力而为。我没有力量, 但是我尽自己的心去做这件事情。这是很重要的。
5-9
你不要以为你拥有时间,时间并不是为你所拥有。
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要善用时间,等于善用佛法。懂得节省时间的人,实际上就是懂得学佛学法的人。
5-9
今天你能够珍惜生命、珍惜时间,实际上你就是珍惜佛、珍惜法——佛和法时刻都聚集在心中。我们只要珍惜争取每一分一秒去念经、去修心,你就得到了每一分一秒的功德。而这些功德。
5-9
要用心来体会佛法,要有正确的己见。
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什么叫用心来体会?做什么事情要用心,你就做得好;做什么事情 不用心,你就做不好。
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做任何一件事情要用心来体会它:我今天做得对不对呀?我今天念经念得对不对呀?我 今天做这件事情是不是违反佛理了?我是不是太厉害了,不应该骂他?
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要把自己的己见用正确的思维来考虑。 你自己的见解并不代表是正确的,要靠正确的思维来验证和体验你的己见。
5-9
“己见”就是你自己认为的所见到的东西。
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一个人想了脱生死的话,他必须要有正确的己见。
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“知见”就是知道的所有见到的东西。
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知见和己见都是一样的。你自己认为很多东西是对的,并不是对的; 你知道的很多事情,也不是你所认为的对的事情。
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对佛菩萨的慈悲要认真真切地理解。 佛菩萨的慈悲很多人并不是真切地理解,而是把佛菩萨当成一根救命稻草。
5-9
一碰到事情了,“菩萨你救救我”,磕头啊,烧香啊;没有碰到事情的时候,从来没有感受到菩 萨对他的一种慈悲,从来没有想到多拜拜佛菩萨、多念念经。这就是我们人间常说的“临时抱佛脚”。
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人家做了多少功德,人家能避开灾难。而你做了多少呢?你能不能避开这些灾难呢?
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要无为而为,广度众生。经常想:我在学佛当中,虽 然没有很大的作用,但是我要去做,叫无为而为。
5-9
我要广度众生,我要明心见性,我的心一定要明白,要看到自己的本性是很善良的;要了脱生死,要断除烦恼。
5-9
了脱生死就是我不怕死了,因为我知道人不会死的,我修好了,我到另外一个世界去一样活着,这叫了脱生死。
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真正懂得了脱生死的人,是一个能够看透世界的人,也就是看开和看悟,就是你把这个悟性全部都看出来的人。这个悟性是知道我死了之后, 我能上天;我死了之后,我还能和家里人见面;我死了之 后,我能够知道慢慢时间长了,和他们的缘分会慢慢断掉的。
5-9
对任何事情都不执著,知道这些人间的眷念都是假的,才能活得快乐自在。
5-9
烦恼要断掉,唯有佛菩萨的永恒是常住的。学了菩萨你的境界才会在人间不会走掉,永远会常住在这 个人间的,肉身就算没了,但境界永住。
5-9
人人有佛性,相互是不妨碍的。很多人不懂,以为佛菩萨是你的,不是他的。
5-9
菩萨是属于众生的。要见证自己的佛性。因为你们知道人人有佛性,相互不妨碍,而且这样能够见证自己的佛性。
5-9
要让佛性照亮每一个人的心房,让佛菩萨在每一个人心中闪亮发光,那就是见证了你自己的佛性。
5-9
要看透、看穿、看破、看淡。
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看透就是 把这个事情看透了。
5-9
看淡,什么事情都看得淡一点,无所谓的。
5-9
看破是把这个事情看到破。
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看穿,把事情要看得穿一点。“穿”是什么意思?就是已经穿过这个你认为不可以逾越的事情。
5-9
师父当然不是让你们吃亏,是让你们把心掏空。人常说没心没肺的人不会生病。什么事情嘻嘻 哈哈无所谓了,一会儿就忘记了。实际上记性不好的人真 的活得长呀。你刚才骂我了,我一会儿笑嘻嘻忘记了,实际上这种性格的人就能活得长。
5-9
“性格决定人的命运”。一个人的性格好,他的命就好。
5-9
没心没肺一定要有智慧,这就 叫大智若愚。真正做到我都明白,我就喜欢吃亏,我给人 家占了便宜我开心,因为你占我的便宜我就很开心。为什 么?我又布施了。
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知道人家骗你还让人家骗,这是修养啊,能涵得住啊。他 骗你,他有道理;你被人家骗,骗的是钱财,但是你的智 慧没有被人家骗,你的心没有被人家骗去,而境界提升、 消除自己的孽障。所以说钱财没有骗走,却帮你把烦心给掏空了。
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