【白话佛法笔记摘录】
11-27．心火须灭 本性始静
先每句配图，后摘录合集
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《每周四,日19点周四早6:20周六13点共修》
《白话佛法 第十一册》视频合集
人都有本性，人总是有良心的，做任何事情要用本性作为依据和基础。
11-27
本性应该是快乐的。什么时候显出自己的本性呢？小时候人是最有本性良心的，因为小时候爱这个世界、爱爸爸妈妈、爱所有的人，小时候天天和大家一起玩的时候，非常快乐。
11-27
慢慢年纪大了之后看到自己很多不如意的事情，就慢慢必须要学会忍耐了。忍耐，实际上就是让自己的本性不要污染。
11-27
人最容易污染的就是本性，很多人做了很多不好的事情，自己都没有感觉到自己很羞愧、很丢人。
11-27
师父每天跟大家讲课，就是让大家懂这一点。电台里有很多佛友打电话来说：“师父，我忏悔，我很后悔，我做了太多见不得人的事情，我年轻的时候做错很多事情……”实际上就是佛法在启发他们的本性。
11-27
要安住自己无生无灭的心。就是自己的心不要一会儿觉得我有这么多的麻烦、烦恼，一会儿觉得无所谓的。有什么烦恼、无所谓的？
11-27
人的心不要有生，也不要有灭；不要生出烦恼，也就不需要去灭除烦恼。
11-27
菩萨教我们要安住无生无灭之心，不要认为自己在安住的时候是在忍辱、在忍耐。
11-27
一个有智慧的人不要认为自己在忍耐，不要认为自己在忍辱，你心里不生怨恨就是最高的忍耐。
11-27
我们不必去忍耐，就能够安住自己的心。你不必去忍，你根本就无所谓耐，没有“忍”，哪里来的“耐”？
11-27
“耐”就是觉得日子很难过，因为我忍了，所以我觉得耐不住、耐了很难过，就是忍耐。
11-27
但是我没有怨恨，我觉得一切很正常，那你就离开了人间的一切境界，就得到自在，远离一切烦恼。
11-27
今天不离开烦恼的人，就不得自在；今天无所谓了，什么事情都很正常，你就得自在。
11-27
得自在的人就离一切执著，“我不执著了，我觉得没有什么可以执著的，因为这些都是很正常的，发生了就发生了”，所以不执著的人就得自在，然后就能放下一切。
11-27
佛法界讲，一切相处不住心。人跟人之间的相处都不要往心里去，那你就不会把人家说你坏话、背后搞你装在心里，就算有人搞你，你也不要往心里去，你就无罣碍了。
11-27
现代人就是什么都往心里去，心就会有所属，心有所属的话，心就会属于恨、属于嫉妒、属于贪、属于愚痴。
11-27
只有把人间一切人和人的交往、世界和人的交往无所罣碍，你才心无所属，就是解脱。
11-27
学佛人要无心，就是心无所属。
11-27
很多事情都不要往心里去，人家骂你、讲你、对你有看法，你不要往心里去，这就是无心。
11-27
无心不是无所思。
11-27
我们学佛人无心，要有所思——“我虽然对这件事情无心，但是我知道应该怎么做，我应该接受教训，我下次不再这么做了”，那么就成功了。
11-27
如果你今天“无所谓的，这个事情发生就发生了，那个事情发生就发生了，被人骂几句，没有反应”，这不叫无心，这是赖皮。
11-27
真正的无心是有所思，“我下次不能再做错事情”。
11-27
人很多时候因为有心，就有火上来。
11-27
很多人对一件事情一有心，就有火气上来，所以叫作心火。实际上每个人心里都有一把火，火加上气，就是火气。
11-27
每个人心里都有火，实际上你只要这个气不去推动它，这个火就没了。
11-27
很多人为什么会生气，火气这么大？因为他已经有把火了，你一点燃，他就开始骂人、扔东西，趁这个机会开始闹了，就是火上加了气。
11-27
连小的菩萨都会有火气。因为菩萨在天上很舒服，到了人间不习惯，只要是人，投了肉身都会有火，然后再加上旁边一些不开心的事情，让你火上加气，接下来火气就出来了。
11-27
只是菩萨境界高，来了就来了，走了就随它去，随缘。菩萨是想办法灭火、灭气。
11-27
菩萨是灭火、灭气。菩萨心里没有这个火，“人家看不起我、对我不好，那是正常的，我过去也对人家不好”，火就没了；气呢？“人家又没讲我，我不生气”。就是灭火、灭气。
11-27
凡夫一般喜欢紧紧抓住这股火气不放，不学佛的人遇到生气的事情，越想越生气，越生气越想，“我就气不过，我就不放过他”，火气在自己内心不断燃烧，怎么会不把自己的心肺烧坏掉？
11-27
火气越大，越去想，再勾引出自己的瞋恨之心。因为火气越大的人，接下来瞋恨之心就会出来，先是火气，接下来会恨，恨到后来就打人骂人了。
11-27
人不学佛，会产生报复之心，会产生嫉妒之心，会产生贪欲之心，这就是贪。
11-27
人都有本性，人总是有良心的，做任何事情要用本性作为依据和基础。
11-27
本性应该是快乐的。什么时候显出自己的本性呢？小时候人是最有本性良心的，因为小时候爱这个世界、爱爸爸妈妈、爱所有的人，小时候天天和大家一起玩的时候，非常快乐。
11-27
慢慢年纪大了之后看到自己很多不如意的事情，就慢慢必须要学会忍耐了。忍耐，实际上就是让自己的本性不要污染。
11-27
人最容易污染的就是本性，很多人做了很多不好的事情，自己都没有感觉到自己很羞愧、很丢人。
11-27
师父每天跟大家讲课，就是让大家懂这一点。电台里有很多佛友打电话来说：“师父，我忏悔，我很后悔，我做了太多见不得人的事情，我年轻的时候做错很多事情……”实际上就是佛法在启发他们的本性。
11-27
要安住自己无生无灭的心。就是自己的心不要一会儿觉得我有这么多的麻烦、烦恼，一会儿觉得无所谓的。有什么烦恼、无所谓的？
11-27
人的心不要有生，也不要有灭；不要生出烦恼，也就不需要去灭除烦恼。
11-27
菩萨教我们要安住无生无灭之心，不要认为自己在安住的时候是在忍辱、在忍耐。
11-27
一个有智慧的人不要认为自己在忍耐，不要认为自己在忍辱，你心里不生怨恨就是最高的忍耐。
11-27
我们不必去忍耐，就能够安住自己的心。你不必去忍，你根本就无所谓耐，没有“忍”，哪里来的“耐”？
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“耐”就是觉得日子很难过，因为我忍了，所以我觉得耐不住、耐了很难过，就是忍耐。
11-27
但是我没有怨恨，我觉得一切很正常，那你就离开了人间的一切境界，就得到自在，远离一切烦恼。
11-27
今天不离开烦恼的人，就不得自在；今天无所谓了，什么事情都很正常，你就得自在。
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得自在的人就离一切执著，“我不执著了，我觉得没有什么可以执著的，因为这些都是很正常的，发生了就发生了”，所以不执著的人就得自在，然后就能放下一切。
11-27
佛法界讲，一切相处不住心。人跟人之间的相处都不要往心里去，那你就不会把人家说你坏话、背后搞你装在心里，就算有人搞你，你也不要往心里去，你就无罣碍了。
11-27
现代人就是什么都往心里去，心就会有所属，心有所属的话，心就会属于恨、属于嫉妒、属于贪、属于愚痴。
11-27
只有把人间一切人和人的交往、世界和人的交往无所罣碍，你才心无所属，就是解脱。
11-27
学佛人要无心，就是心无所属。
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很多事情都不要往心里去，人家骂你、讲你、对你有看法，你不要往心里去，这就是无心。
11-27
无心不是无所思。
11-27
我们学佛人无心，要有所思——“我虽然对这件事情无心，但是我知道应该怎么做，我应该接受教训，我下次不再这么做了”，那么就成功了。
11-27
如果你今天“无所谓的，这个事情发生就发生了，那个事情发生就发生了，被人骂几句，没有反应”，这不叫无心，这是赖皮。
11-27
真正的无心是有所思，“我下次不能再做错事情”。
11-27
人很多时候因为有心，就有火上来。
11-27
很多人对一件事情一有心，就有火气上来，所以叫作心火。实际上每个人心里都有一把火，火加上气，就是火气。
11-27
每个人心里都有火，实际上你只要这个气不去推动它，这个火就没了。
11-27
很多人为什么会生气，火气这么大？因为他已经有把火了，你一点燃，他就开始骂人、扔东西，趁这个机会开始闹了，就是火上加了气。
11-27
连小的菩萨都会有火气。因为菩萨在天上很舒服，到了人间不习惯，只要是人，投了肉身都会有火，然后再加上旁边一些不开心的事情，让你火上加气，接下来火气就出来了。
11-27
只是菩萨境界高，来了就来了，走了就随它去，随缘。菩萨是想办法灭火、灭气。
11-27
菩萨是灭火、灭气。菩萨心里没有这个火，“人家看不起我、对我不好，那是正常的，我过去也对人家不好”，火就没了；气呢？“人家又没讲我，我不生气”。就是灭火、灭气。
11-27
凡夫一般喜欢紧紧抓住这股火气不放，不学佛的人遇到生气的事情，越想越生气，越生气越想，“我就气不过，我就不放过他”，火气在自己内心不断燃烧，怎么会不把自己的心肺烧坏掉？
11-27
火气越大，越去想，再勾引出自己的瞋恨之心。因为火气越大的人，接下来瞋恨之心就会出来，先是火气，接下来会恨，恨到后来就打人骂人了。
11-27
人不学佛，会产生报复之心，会产生嫉妒之心，会产生贪欲之心，这就是贪。
11-27
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发表于 2021-4-15 20:45:26