♪04477♪ PC5.01 带私心度喜欢的人，不算度

Wenda20120622 38:18

女听众：您看我修得怎样？

台长答：你修得不好，心经多念点。跟你讲话直接的感应你执着得不得了，年轻的时候遗留下来的一些业障以后年龄大了都会爆的（念礼佛大忏悔文可以吗？）做了坏事永远抹不掉，念经只能减轻（我现在应该怎么做比较好？）天天念经，走的时候如果上天了，小毛病都等于带业往生这个意思，把它全部去掉了。所以靠你现在不断的修为，而且要不断去救人（我度了一个人）你喜欢的人去度了不算度，这种叫私心，又是男孩子（对。我的婚姻还有救吗？）你比我都清楚，气场不好，身上孽障太多，好好念念小房子（我自己要念多少张小房子？）一天到晚念下去，7张7张这么念，念礼佛的话必须念小房子（礼佛念2遍）好好念下去，等到慢慢自己念得好的话，会无债一身轻（我现在一直在念解结咒，觉得比以前真的好多了）坚持下去就好了。

 

♪04478♪ PC5.02 度人带有目的性的解释

Wenda20150301A 01:33

女听众：师父曾经开示我们，度人如果带有目的性，一旦对方不学了，我们会有业障。请问师父，这种目的性是怎么界定呢？比方说求开悟、求延寿、生重病许大愿让病快点好，这样算是带有目的性吗？还是说求事业、求婚姻、求财，才算是带有目的性呢？

台长答：这个你用不着担心的，像刚才你讲的，比方说为了家里有人生病了什么的去度人，这都没有关系的，这个不算目的。因为你本身弘法就有目的的，因为你要救人也是一个目的，对不对啊？这里讲的“目的性”是什么？比方说一个男孩子看见一个女孩子长得好看了去度；或者看见这个人有钱了你想跟他交朋友；或者你要推销某一些产品，你把他度到了之后再推销你的产品……而这些都有不好的目的。所以，一般的不算这种目的，比方说你家里人生病，你说“我去度人”，这有什么目的啊？这也是为了行善啊！那个因为已经有偏差了，不是为了行善，而是为了自私的目的（哦。上次我听录音，有一个师兄度人以后晚上被拉到地府里去受罚了，这种他是带了什么目的呢？）一定敛财，听得懂了吗？多拉一点人推销自己的产品，多拉喜欢的一些人，比方说在共修组觉得自己没有力量多拉一些人……这些全部都是走偏差的。所以，这些当然会被拉到地府了。

 

♪04479♪ PC5.03 度人不要有私心，要提高境界

Wenda20121207 16:08

女听众：在度人的时候，我会有很多私心，怕人家不信造口业，又不能把全部的时间放进去度人。我知道度人是有功德的，如果我不想这个功德，只是凭心里觉得这个事情我应该去做，万一……心里很怕。

台长答：比方说孩子要掉下去了，你会想：哎呀，万一他不要我救呢？……就是说你没有同体大悲，没有把人家都看成你的孩子，也没有把人家都看成你的父母，所以还会有很多的想法（台长说的对。我在网上看见一个帖子说他生重病，就把台长的博客贴给他，他好像是开始念经了，但是没念台长教念的经，念其他的经，没关系吧？）你让他去念好了，信佛总比不信好，有信仰总比没信仰好。没信仰的人天不怕地不怕，我们有信仰的人至少知道：良心过不去啊（我是有私心……我会好好努力，会记住您的话）好好努力！不容易的，救人要付出自己的（对啊，就是要花很多时间，所以就没把他们当自己的孩子）台长睡觉还在外面救人呐（对啊，所以境界不一样，没办法的）我现在教你们就是要你们境界提升啊，境界提升了不是和台长一样了吗？（我尽量，我只能说尽量）我觉得你们什么都比我多呢，条件也比我好，各方面时间也比我多，干嘛不像台长一样好好救人啊（就是因为没时间啊）你的时间用到哪去了？时间对每个人都是平等的（晚上十二点钟以后才是我的时间，然后跟他打字，打一行字就要我半小时，我就少睡几个小时）你看看，讲出来这个话哪像一个菩萨，你说台长境界高，就像人家说：你是模范嘛，你应该多做的嘛。你为什么不做模范啊？（台长，您就一个）靠着众生的，靠我一个没用的，救不了人的。不是靠着我们大家一起在弘法，观世音菩萨一个人怎么救啊？（反正尽自己的心吧，谢谢台长）

 

♪04480♪ PC5.04 弘法度众过程中有私心杂念非常不好

Wenda20120902B 37:07

女听众：台长，台长您太厉害了！我参加马来西亚法会回来以后，气场境界不由自主地就提高了，太厉害了！台长，我得向您、还有向观世音菩萨承认一个错误！我前一段在弘法度人中，犯了一个非常严重的错误，因为我是做sales（销售）的，原来在弘法度人的时候，我老是不由自主地想把同修变成我的客户，老是觉得我弘法中有私心杂念。

台长答：非常不好！（是啊……是啊……从马来西亚回来后，我就知道了，第三天我就辞职了）你要记住啊，有些时候，你不能借着观世音菩萨的能量来做自己的事情的，明白了吗？要为公啊，不能为私啊，为私的话会倒霉的！（对，对，你说得太对，我这样……功德也没有吧，就您原来说的，可能还会有漏是吧？还会有更大的……）功德没有、还有漏，很简单，为什么，明白吗？因为把观世音菩萨的佛子，变成了你自己私心的一个棋子（是……）要好好改了，绝对要公啊，带一点点私啊，他是不可能会好的。就像一个人一样，什么叫功德，功德就是对人家好，完全没有回报的叫功德，如果你只要心中有想回报，你说人家现在这个社会上，谁看不出来啊？对不对啊？（对）就是这样，没什么大问题（我原来做销售工作，老是想着，哎呀，如果能向我这些同修们也销售产品……老是想把这个度人和销售工作挂挂钩）不可以的，绝对不可以的。我可以告诉你，如果在度人当中带着自己私心，完全有漏，而且一点效果都没有（我能感觉到）你这个是对的，明白吗？（好像以前心里也明白，但就是不愿意承认，这次从法会回来以后，觉得您的开示确实让我明白了很多很多，所以回来后我就赶快辞职了。我觉得我下一步是不是应该改行了，不要再做销售工作了呢？）改行不改行，那是你的事儿，最主要一心一意弘法，一心一意学佛！如果你要做工作，跟弘法没有太大的关系，你可以做，千万不要过去就叫“假公济私”，你听得懂吗？（是）一样道理，不好的（好的，知道了）

 

♪04481♪ PC5.05 度人时控制念头是一个长期过程

Shuohua20131108 27:07

女听众：同修出去度人，感应到对方身上有灵性，但还没来得及控制念头，心里就想到了对方身上有灵性，然后就惹上身了，之后就病了一个星期。她说我们现在还处在学佛初期，对念头的控制不是很容易，请问师父怎样才能止念，有没有具体一点的方法？

台长答：实际上任何的念头出来了就说明你的心里有动，心里不动不会有念头，心动了念头就来了。止念的话最重要的是控制你的心，很多人以为脑子一动，计上心来，实际上是心动了脑子才会动。大脑是身体的指挥部，神经中枢全部都在大脑里面，而你的心是传送能量的地方，你的心一动了，大脑开始传送能量，各个部门开始运作了，指挥部开始工作了，指挥你的眼睛、鼻子、嘴。你的心一看见这个人你喜欢了，你的眼睛，你的动作，下意识的全部会出来。就是因为你的心动了，所以想止念的话，止住念头心先不能动。所以修心修心，修的是你这颗心啊（相辅相成的）对了，如果你的心不动，你会动什么？什么都不动了（是的，这是一个漫长的过程）很简单了，你说他为什么会打球打得这么好会得冠军呢？他是一天做成的吗？人家从小打到现在，你打得了吗？（明白了）

 

♪04482♪ PC5.06 度人或做善事的时候有杂念求菩萨消除

Wenda20120210 30:23

女听众：我们度人或者做善事的时候，有时度人太兴奋了，或者做善事引起很多烦恼杂念，念经的时候经常会想这些事情，请台长开示一下这样的话应该怎样做？

台长答：首先要记住，杂念有好几种，在度人的时候兴奋，如果你是为了“这个人接受了，太开心了”，如果是很正的兴奋，在念经当中出现都是好的。如果你度的是一个男的，你度度，你觉得喜欢他了，但是你又有这种感觉“哎呀他终于相信了，很开心”，又有一半掺杂。那就要看你心中杂念的比例是多少，这种杂念出来的话，你度他的功力就有漏，有漏的话你就是功德不够了，这样的话，就要经常念念心经了，也就是说：“观世音菩萨帮我去除杂念，我真的是为了度人，因为我是凡人肉胎，如果我出现了那些有漏的情况，请观世音菩萨帮我开示，观世音菩萨帮我消灾，我要做到功德圆满。”你就跟菩萨讲，菩萨很快就会让你把你对刚刚度的那个人的感觉忘记了（明白了，有时度人度得很开心，念经的时候不自觉的想这些事情，想“把这些文章发出去，把这些资料发出去”等这些度人的事情，会影响念经的效果的吧？）那就是杂念太多，一边念经一边想其他事情，就是心里装的事情太多，不纯啊，念出来的经质量就不好，明白吗？（对，也是“请观世音菩萨帮忙去除杂念，专心做一件事情”，度人的时候就专心度人）对！只有念心经求观世音菩萨是最好的方法。

 

♪04483♪ PC5.07 度人有私心时功德有漏或转变成善事

Wenda20130421A 30:01

女听众：师父您以前讲过，真正的功德是悟出来之后，用佛性去做每一件事情，才可以称为功德。那我们如果度人弘法并没有真正地开悟、没有从心灵深处去感受到菩萨的心和精神，或者说有的人带有一定的私心去度人，那这样只能叫善事还是功德有漏呢？

台长答：如果带有私心的就是有漏，功德漏得很厉害。如果不明白很多的佛理，但是这么做了还是有功德（没有真正地开悟其实也是功德，不叫善事？）对，当然是功德，因为做的就是功德。除非做功德的时候动的其他脑筋，那这个功德就没了，甚至可能变为善事（如果去度别人的时候想着让他变好，但是没有从让他证悟佛法、或者说让更多的人相信观世音菩萨的角度上去让他念经，这样也叫功德吗？）叫功德。除非是一个小女孩，看中了某个男孩子，去度他的时候心想度了之后他可以成为我的男朋友，或者度了他之后，他是做什么什么的以后可以帮到我，那这些全部变成善事了（这样的善事可以通过念功德宝山神咒转换吗？）可以，但是要积累很多，很难的，这些功德已经转换成另外一种物质体了，也就是由功德转为善事了，就是质的变化了，质的变化要产生另外一种变化必须付出很大的努力，不是单单念一点功德宝山神咒就能转换的，必须要有很多很多的善事才能转换为功德（就是没有从心里头、本质上想度这个人，让他好）对了，那有什么功德啊。

 

♪04484♪ PC5.08 度人时生烦恼是根基不够

Wenda20130503 01:08:45

女听众：我觉得人很难劝，有时候我就会闭关一段时间，这时候觉得很清静，跟菩萨感觉也很近。但是我们要去救众生，一与众生接触，很多杂念烦恼又来了。那我们学菩萨救众生，然后又会带来烦恼，这是不是我们做人境界还不够高？

台长答：根基不够。举个简单例子，当年释迦牟尼佛在印度度人的时候，你说他度人的时候会生烦恼吗？他也会，但是很快就没了，因为他是佛陀。那为什么你们度些人马上烦恼就不断呢？因为你们不是佛陀，你们的根基不一样（那我们可以闭关一段时间，然后再出来度人，然后再闭关……）你闭关一段时间实际上就是在充电，充充电再出来用，用完了再充电，说明你这个电池还是不灵。人家好的电池可以用很多时间的，你用十五分钟要充电，人家用几天都不需要充电。

 

♪04485♪ PC5.09 悔改消除弘法度人时犯的罪孽

Shuohua20120406 08:08

男听众：现在有个问题想请教师父，我知道这段时间在弘法的过程当中又犯了些罪孽，我就跟观世音菩萨求：“观世音菩萨，我为这个事情念108遍礼佛大忏悔文，30天里念49张小房子，请观世音菩萨能够帮助我消除这方面的孽障。”师父您看这样如法吗？

台长答：你讲归讲，没有关系，但是消不掉的。如果一个人做了坏事，念点经就能消掉的话，就不叫因果了。应该“信愿行”三个一起来。一边念经消自己孽障，一边不停地做善事、做好事，然后还要不停地真心忏悔、实心悔改，不是嘴巴里讲讲这些东西就能消掉的，而且要念很多小房子还过去的债，不容易消啊（对）举个简单例子，比方你杀了一个人，你说：“菩萨保佑我啊，我再也不杀人啦，我真的不懂事情啊……”念经啊、修行啊求，看你忏悔，本来要枪毙的，菩萨能帮到你无期徒刑，并不是这个无期徒刑都能求得掉，都能消得掉！那还有因果吗？（听懂了，师父教训得对！）